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该组织的宣言称：“这十大罪状，表明他是一位多么邪恶的人。
他罪无可恕，死有余辜。”
早在1920年，冯玉祥的基督教朋友们告诉世人，有一次天下大旱，庄稼都枯萎了，冯玉祥请附近的和尚和道士祈雨。
“祈雨时，他们惊慌失措，处在绝望的混乱之中”
。
接下来冯玉祥去祈雨，而“没多久，下了一场大雨”
。
然而，正好十年后，陕西人称冯玉祥为“旱魔”
，认为他所到之处必会遭到旱灾。
中国陕西的一位英文报记者碰巧是一位传教士，他声称，“说来也怪，冯玉祥在陕西的统治结束时间，和旱灾结束的时间相一致……1927年，冯玉祥来到陕西，预示着漫长的三年大旱。
在他通电正式宣布辞职的时候，竟然下了一场我们多年未见的倾盆大雨。
而仅仅在他的最后一支部队离开后，旱情便完全解除了。
因为，从未下过如此大的雨！”
冯玉祥的朋友或许能从下面的事实中找到些许慰藉。
在前往莫斯科之前，他被称为“旱魔”
，而在莫斯科，他被体面地称为“播雨人”
。
我自己不打算尝试对这位奇特人物的品性进行终评。
这样做的时机尚未到来。
我在写这本书的时候，冯玉祥正在中国最著名的圣山泰山山坡上的帐篷里，更准确地说，在一座寺庙里生闷气。
我曾在泰山的寺庙度过一段美好时光。
我深信，这是一座能够让人净化和再生的山脉。
泰山在很大程度上拥有这种力量。
几千年来，它一直是座圣山。
对诗人、圣人、先贤、皇帝、将士、和尚、隐士、艺术家，以及勤心修行的人来说，都是灵感的源泉。
冯玉祥是名将军，或者可能是位潜心修行的人。
他家里悬挂着列宁的肖像，他有资格是一位艺术家。
也许，当他在厌倦了生闷气之后，开始严肃地静心沉思，一些伟大的事情或许会发生。
人们形容他睿智、伟大或优秀，这位“基督将军”
过去的政治、战争或道德实践活动是否有资格为他赢得上述称谓，对此我表示怀疑。
不过，或许他从泰山上下来，会脱胎换骨。
威廉·拉尔夫·英奇博士说：“攀登过圣山的人往往能看得见远方的土地。”
我们愿冯玉祥至少已看了一眼远方的土地。
如果他从山上下到平原时不如他上山时睿智、伟大或优秀，那就表明，他不配享有和圣山之灵交流的特权。
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