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前者获得的往往是书籍传播的“表象”
，而“环流”
注重探索的是书籍传播、阅读后的“心象”
。
这一研究集中在探究文学典籍的“环流”
，是如何改变人们的文学观念，同一种书在不同国家所拥有的不同遭遇，以及造成此种不同的深层原因。
（4）东亚女性书写研究，这是以“女性”
为核心展开研究。
“文人共和国”
中同样有女性的地位，放在“文人共和国”
的范围内，在与男性文人的互动之中，考察东亚女性文学的交流以及成就、特色等。
今天的东亚，既不太平也不安定，在这样的形势下，加强对东亚的认识和理解非常重要。
两百多年前的嘉庆六年（1801），朴学家陈嬗感受到“山雨欲来风满楼”
，曾对朝鲜的柳得恭说：“天下将大乱矣!”
但柳得恭缺乏东亚整体的观念，回答说：“吾是外国人，于我何关?”
1291却没有想到“覆巢之下，安有完卵”
。
数十年后，东亚世界便面临亘古未有之剧变。
二十年前，美国学者塞缪尔·亨廷顿（SamuelP.Huntington）在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》（TheClashofCivilizationsandtheRemakingofWorldOrder，1996）一书中宣称，“冷战”
结束以后，以意识形态的差别所造成的对抗与冲突将逐渐消逝，代之而起的很可能是“文明的冲突”
，其根本目的则在唤起人们重视整个世界上的“文明的对话”
。
我非常认同亨廷顿对于文明的重要性的认识和理解，我不赞同世界混乱的根源在于不同文明之间的“冲突”
。
在我看来，这个世界冲突的根源就是对于“利益”
的无休止的占有。
孟子说：“上下交征利而国危矣。”
在今天，就是各国交征利而天下危矣。
美国主导的TPP（跨太平洋伙伴关系协定），目前参与国有12个，其中就包括越南和日本，为了追逐利益而走到一起，哪里有什么意识形态或文明共同体的立场?至于目前美国在南海、东海以及台湾海峡的种种动作，在韩国部署“萨德”
反导系统，在亚洲呼应、配合美国战略的国家和地区，主要的也还是出于利益的考虑。
所以，处于今日世界的读书人，更应该“述往事，思来者”
，守先待后。
在这样的背景下，加强对不同文明单元的研究，或将有助于人类发展与世界和平。
（作者为南京大学域外汉籍研究所教授）
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