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，又叫“神话史诗”
和“原始性”
史诗，是包含远古历史的歌，产生于氏族部落社会时期。
在20世纪50年代之前，几乎没有人“发现”
我国南方少数民族也大多有自己的史诗传统。
而今天被我们称为南方少数民族史诗（或原始性史诗，或神话史诗）的大量作品，后来又被学者们划定为“南方创世史诗群”
的文学现象，直到新中国成立三十年之后，才逐渐浮出以西方史诗理论为圭臬的水面，引起各方关注。
中国西南地区的创世史诗，已出版和印制的汉文资料就有几十种之多。
主要有：广泛流传于云南楚雄自治州彝族民众中的《梅葛》[20]。
“梅葛”
原是彝族歌舞中的一种调子，常被用来唱古歌。
《梅葛》共5700余行，由“创世”
、“造物”
、“婚事与恋歌”
、“丧葬”
四部分组成。
《查姆》[21]是流传于云南楚雄彝族自治州和红河哈尼族彝族民众中的一部创世史诗。
“查姆”
彝语音译，意为“万物起源歌”
，是一部根据老彝文《彝书》和《贝玛经》翻译的歌书，共3500行，为五言韵文形式。
史诗分上下两部，上部主要叙述天地、日月、星辰和人类的起源；下部则重点解释了农作物、生产工具、医药、纸笔、人名等的来源。
在彝族许多地区，凡是重大的喜庆活动和仪式场合，都要演唱这部史诗。
《勒俄特依》是彝族创世史诗，流传于大小凉山地区。
“勒俄特依”
是彝语音译，意为“历史的书”
。
这部史诗有毕摩和民间歌手两种彝文版本，前者是宗教经书，后者是民众书籍，内容既相互交叉，使用和目的又界限分明。
彝族历来十分重视婚嫁、丧葬、祝寿等仪式，每项仪式必唱《勒俄特依》。
演唱时并没有其他创世史诗那样严肃，主客两方歌手上阵，竞赛对唱。
《梅葛》《查姆》《勒俄特依》和《阿细的先基》为彝族民间流传的四大创世史诗。
《阿细的先基》[22]流传于云南省弥勒县西山一带阿细人居住的村寨。
“先基”
是阿细语的音译，意为歌或歌曲。
全诗长约5000余行，分“最古的时候”
和“男女说合成一家”
两个部分。
云南纳西族的《创世记》，是纳西族东巴经中的重要经典。
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