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无论是战乱频繁、战争间隙，还是历史终有那么几段兴盛安定的时期，襄阳总能以其惊人的修复力和特殊的吸引力，为天下有识之士所倚重，所偏爱，甚至屡屡成为全国性移民的重要通道和承载区。
从东晋至宋，历次战乱都有西北难民南迁。
如唐末安史之乱，导致大量难民从西、中、东三路南迁。
襄阳是最好的中路通道，此路北连首都长安和东都洛阳，关涉人口多，南下道路畅。
一时间，“荆南井邑，十倍于初”
（《旧唐书·地理志》），史载这次南迁中路难民达二百五十万之众，留居襄阳者十之二三。
历史上，由于南迁人数常常多过土著，朝廷不得不在襄阳采取侨置州、郡、县的管理措施。
如南宋永初年间，祖籍西域（西晋时迁入西北）的康穆，率乡族三千余家迁至襄阳岘山以南，朝廷为之专设华山郡。
靖康元年，金兵攻陷开封，官吏弃城而逃，百姓弃家避乱。
襄阳进士王之望返乡时，发出了“岂无新人民，往往皆旅寓”
的感慨。
伴随着被迫的“旅寓”
，或在一些相对安定的历史阶段，襄阳往往是一代俊杰或文人墨客的首选之地。
比如，刘表治荆州的十九年间，诸葛亮、王粲、徐庶、司马徽、王叔和（晋太医）、杜夔（音乐家）、宋忠（古文经学家）、梁鹄（书法家）等一大批社会精英从外地寓居襄阳。
《后汉书·刘表传》载：“关西、兖、豫学士归者千数聚集荆州。”
这表明，当时的荆州首府襄阳堪为全国人才洼地。
杜甫的祖先即在这一时期迁居襄阳（从襄阳东进灭吴的杜预系杜甫十三代祖先，后杜甫的曾祖父杜依艺自襄阳迁至河南巩义市）。
东晋时期的佛教学者释道安，南下襄阳建寺弘法十五年，成为中国最早的佛教领袖。
唐、宋安定时期，杜甫、李白、王维、白居易、杜审言、皮日休、王昌龄、岑参、李贺、张继、温庭筠、范仲淹、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游等文坛巨擘都纷纷游历襄阳。
还有唐朝吏部尚书刘晏（《三字经》里“唐刘晏，方七岁，举神童”
说的就是他）随难民流落襄阳；北宋书法家、画家米芾（自称“米襄阳”
）迁居襄阳；元朝淄州人杨宏道（其诗与元好问齐名）、平州人王元粹（著名诗人）、韩若拙（著名画师）为避乱而来襄阳……
这些大师级的文人画家游历或定居襄阳，留下了众多赞美襄阳的名篇佳作。
如李白的《襄阳歌》：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。”
杜审言的《登襄阳城》：“旅客三秋至，层城四望开。
楚山横地出，汉水接天回”
；还有白居易感佩这里“南船北马”
的地理之优：“下马襄阳郭，移舟汉阴泽。”
（《襄阳舟夜》）王维醉中咏叹：“江流天地外，山色有无中。
襄阳好风日，留醉与山翁。”
（《汉江临眺》）李贺美中不足：“莫指襄阳道，绿浦归帆少。”
（《大堤曲》）岑参念念不忘：“不厌楚山路，只怜襄水情。
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