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我注意到，牛车后面还栓着一头小牛，她告诉我说，拉车的是母牛，这我知道，母牛沉甸甸的**耷拉下来，几乎要触及地面。
车后面拴着的是这头母牛的孩子。
花姑娘对母牛的**特别感兴趣，一路上在人家的跨挡钻来钻去的打量，这种行为很绊脚，母牛很生气，瞪大了眼珠子低着脑袋牴它，花姑娘机敏灵活，躲闪及时，母牛牴不着，心烦得一个劲哞哞叫唤。
车上满载着杂七杂八的东西，除了食物、衣被之外，还有一大包羊毛和搭盖一座毡房的建筑材料，如果那些毡片、杨木杆子也可以称之为建筑材料的话。
来到了毡房前面，我按照她的吩咐踩着牛车帮子，把那一束用红布带子捆扎着的红柳枝插到毡房顶上。
毡房顶上有脸盆大小的一个天窗，晴天可以通风采光，雨天把掀开的毡片盖上就能防雨保温，我就把红柳枝插到天窗上，然后用绑毡片的绳子固定好。
我问她行不行，她说行了，有个意思就行了。
我问她要有个什么意思，她说就是那么个意思，没有什么别的意思。
我没明白她的意思，也不好再纠缠这个问题，我理解为插这一束红柳枝，可能是为了装饰这个毡房，就跟女孩子梳小辫上面要绑个蝴蝶结一样。
插好了红柳枝，我们就开始卸车，我问她为什么还要再搭一座毡房，我心里的问题是是不是专门给我再搭一座毡房，可是我没敢那么直通通地问出来，担心她的回答是否定的，并且就势请我走人。
她朝母牛和小牛扬扬下巴颏：“给她们的，不能让她们在露天冻着，母牛**冻坏就不下奶了。”
我连忙说：“我帮你盖毡房。”
她无所谓：“能帮就帮一把，帮不了就在一边看着，我一个人能行，这个毡房就是我自己盖起来的。”
帮着她把车上的东西卸下来之后，我们就开始搭盖毡房。
首先，要在地上挖一圈壕沟，不用很深，用她的话说是两楂深，换算成公制长度单位大约也就是三十厘米。
壕沟挖好之后，就把她带来的杨木杆子挨排竖着埋进沟里，底部用脚踩结实就行了。
杨木杆子之间再用细木条和牛皮绳捆绑起来，很像编织了一个大鸟笼子，鸟笼子上面蒙上驼毛毡片，毡片用细牛皮绳子绑在骨架上，外面再拉上几道麻绳加固一下就好了。
干活的时候我问她，她是不是蒙古人，她说不是，我说这种毡房跟蒙古人的差不多，她说可能是不知道哪一代老辈人跟蒙古人学的，反正他们出来都带毡房，毡房比就地挖土窑洞强得多，还好搬迁，房子走到哪带到哪：“农人就会挖土窑洞，就像兔子、老鼠，进去了到处都土腥腥脏兮兮的，哪有毡房好，干燥、通风、遮阳避雨。”
她把农民叫农人，我问她你不是农人吗？她说不是的。
我又问她是牧人吗？她说也不是的。
我问她那你到底是做什么的？她说就是养牛种地过活的，这段对话让我冒汗，我不知道该怎么继续就这个话题说下去。
我确信，她真的没有什么文化，虽然长得漂亮，却是那种傻乎乎的漂亮。
这个认识，让我不再像刚开始那样认识她那样彻底折服于她的美貌，也不再像一开始那样面对了她就不由自主地有点自惭形秽起来。
起码，我比她有文化，这让我有了点底气。
我们两个人，费了半天的时间搭好了牛住的毡房，牛住的毡房比人住得要大，但是却要简陋得多。
把牛母子俩赶进毡房之后，胡麻便开始回到我们的毡房做饭。
她和面的时候给面团里面加了不少黄油，告诉我说她要做贴饼，问我吃过贴饼没有，我说我吃过烙饼，烤饼，蒸饼，葱油饼，就是没吃过贴饼，她说最好吃的就是贴饼，跟贴饼比，别的饼都不是饼。
我凑过去讨好，说要帮她揉面，她让我躲开：“男人不动手，家里样样有，男人不动弹，才有好茶饭。”
她这个理论我非常赞同，便躺在地毡上看她做饭。
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