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循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹[13]已。
（按：此篇公之少作也。
深明社会变迁之原理，我国数千年来不多见之名文也。
公于穷时、达时皆能以心力转移风气，亦可谓不负其言矣。
）
〈原才〉
先王之道不明，士大夫相与为一切苟且之行，往往陷于大戾，而僚友无出片言相质确者，而其人自视恬然，可幸无过。
且以仲尼之贤，犹待学《易》以寡过[14]，而今曰无过，欺人乎？自欺乎？自知有过，而因护一时之失，展转盖藏，至蹈滔天之奸而不悔。
斯则小人之不可近者已。
为人友而隐忍和同，长人之恶，是又谐臣媚子之亚[15]也。
〈召诲〉
学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。
〈国朝先正事略序〉
凡物之骤为之而遽成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。
〈送郭筠仙南归序〉
君子赴势[16]甚钝，取道甚迂，德不苟成，业不苟名，艰难错迕，迟久而后进，铢而积，寸而累，及其成熟，则圣人之徒也。
〈送郭筠仙南归序〉
贤达之起，其初类有非常之撼顿，颠蹶战兢，仅而得全。
疢疾生其德术，荼蘖坚其筋骨，是故安而思危，乐而不荒。
〈陈岱云母寿宴集诗序〉
古君子多途，未有不自不干[17]人始者也。
小人亦多途，未有不自干人始者也。
〈田崑圃寿序〉
能俭约者不求人。
〈田崑圃寿序〉
天可补，海可填，南山可移，日月既往不可复追。
其过如驷，其去如矢，虽有大智神勇莫可谁何。
光阴之迁流如此，其可畏也，人固可自暇逸哉？
〈朱玉声寿序〉
人固视乎所习。
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