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朝有媕阿[18]之老，则群下相习于诡随。
家有骨鲠[19]之长，则子弟相习于矩矱[20]。
倡而为风，效而成俗，匪一身之为利害也。
〈陈仲鸾父母寿序〉
天之生斯人也，上智者不常，下愚者亦不常，扰扰万众，大率皆中材耳。
中材者，导之东而东，导之西而西，习于善而善，习于恶而恶。
其始瞳[21]焉无所知识，未几而骋耆欲逐众好，渐长渐惯而成自然。
由一二人以达于通都，渐流渐广，而成风俗。
风之为物，控之若无有，鰌[22]之若易靡，及其既成，发大木，拔大屋，一动而万里应，穷天人之力，而莫之能御。
〈箴言书院记〉
安乐之时，不复好闻危苦之言。
人情大抵然欤！
君子之存心也，不敢造次忘艰苦之境，尤不敢狃于所习，自谓无虞。
〈金陵楚军水师昭忠祠记〉
君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。
世之乱也，上下纵于亡等[23]之欲，奸伪相吞，变诈相角[24]，自图其安而予人以至危，畏难避害，曾不肯捐丝粟之力以拯天下。
得忠诚者起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸艰，而不责人以同患，浩然捐生[25]，如远游之还乡，而无所顾悸。
由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。
呜呼！
吾乡数君子所以鼓舞群伦，历九载而戡大乱，非拙且诚者之效欤？
〈湘乡昭忠祠记〉
世多疑明代诛锄搢绅[26]而怪后来气节之盛，以为养士实厚使然。
余谓气节者，亦一二贤者倡之，渐乃成为风会，不尽关国家养士之厚薄也。
〈书周忠介公书札后〉
凡菜茹手植而手撷者，其味弥甘。
凡物亲历艰苦而得者，食之弥安也。
〈大界墓表〉
道微俗薄，举世方尚中庸之说，闻激烈之行，则訾[27]其过中，或以罔济[28]尼[29]之。
其果不济，则大快奸者之口。
夫忠臣孝子，岂必一一求有济哉？势穷计迫，义不返顾，效死而已矣。
其济，天也；不济，于吾心无憾焉耳。
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