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托尔斯泰传3
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但这样是不够的，还应该“不说谎”
，不畏惧真理。
必须懂得“忏悔”
，彻底摒除由于教育而养成的根深蒂固的骄傲。
最后，应当亲自动手去劳动。
“我们要靠额头的汗水换取面包”
——这是基础，也是最重要的法则。
托尔斯泰对此早已给出了讽刺的回答：体力劳动丝毫不会影响智力，反而会促使智慧的增长，这也符合本性的正常需要。
身体因劳动而强健，艺术其增进得更快。
此外，它还可以促进人与人之间的安定、团结。
在他后来的一些作品中，托尔斯泰将这些精神健康信条补充在文字之中。
他殚精竭虑地思索着如何拯救灵魂，增强活力，与此同时，想办法消除麻痹意识的下流娱乐和泯灭良知的残酷享乐。
对此，托尔斯泰以身作则。
1884年，他放弃了自己最喜爱的一项嗜好：狩猎。
并且节制饮食，锻炼意志。
他就像一个为了拼搏取胜运动员，给自己强加着残酷的训练计划。
《我们该怎么做？》成为了标志托尔斯泰已经离开宗教默想的相对平和，而卷入社会旋涡后所面临的第一段艰难旅程。
从此，长达二十年的战争开始了，亚斯纳亚村的老预言家立于一切党派之外（并谴责它们），以《福音书》的名义，孤身一人向文明的种种谎言和罪恶宣战。
十三
在托尔斯泰周围，他那种道德革命并没有博得多少同情，并且还因此让家人伤心。
其实，托尔斯泰伯爵夫人很早就忧虑不安，因为她发现丈夫的病似乎无法控制，病症的发展越来越严重。
自1874年起，她因看到丈夫为学校浪费那么多的时间和精力而气愤。
“这启蒙读本、算术、文法，我丝毫看不上眼，所以我没法假装对它们有兴趣。”
教育学研究过后，就到了宗教研究的时候，但情况又有了新的变化。
妻子对托尔斯泰这个新皈依者的最初倾诉感到厌恶，以致当他在信中提到上帝时，不得不请求原谅：
“当我说到上帝时，请你不要像平时那样生气发火；只怪我无法避开他，因为他是我的思想基础。”
或许是伯爵夫人被他感动了。
她尽可能地掩饰着自己的烦躁，但她依旧不安地观察着自己的丈夫：
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