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第七章冈田武彦·“知行合一”
说一、行而知之
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王阳明提出的“知行合一”
说，给当时的人们带来了巨大的冲击。
自古以来，虽然众人皆知“知”
与“行”
之间存在密切的关系，但一直都是将二者分开，各自论述。
尤其是到了朱熹的时代，对“知”
与“行”
的论述已经非常精微。
朱熹曾提出“先知后行”
说，认为必须首先认清万物之理，然后才能去实践，否则实践就会变得毫无根据。
朱熹的这一认识在当时被认为是常识，是绝对的真理。
在朱子学说一统天下的时代，王阳明却提出了“知行合一”
说。
因此，众人不能理解其本意，甚至惊愕，也是很自然的。
被称作“王门之颜回”
的王阳明的高徒、妹婿徐爱，一开始听到“知行合一”
说时，也流露出惊讶的表情。
总的来说，长于理性的人会很难理解王阳明“知行合一”
的本意，这和长于智慧的子贡无法理解孔子的“一贯之道”
（1）是一样的道理。
无怪乎孔子会对子贡说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”
孔子告诫子贡，“道”
并不是用道理就能说得清楚的。
后来，长于德行的曾子继承了孔子的“一贯之道”
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