天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。
若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是闲说话。”
在王阳明看来，“知行合一”
原本就是古人的意思，今人将其分作两件事去做，其实是违背古人本意的。
古人认为“知”
存在于“行”
中，“行”
也存在于“知”
中。
而古人之所以既说一个知，又说一个行，则是因为世间总有一些无知的人，所以要既不陷入妄行，也不轻视实践。
古人为了防止世人陷入虚妄，同时也为了补偏救弊，不得已，只好必说一个知，方才行得是；又必说一个行，方才知得真。
总而言之，王阳明提出“知行合一”
说，是为了帮助世人脱离偏弊，同时也是为了帮助世人脱离朱熹的“先知后行”
之弊。
王阳明曾对弟子黄直诉说过自己提倡“知行合一”
说的动机：“此须识我立言宗旨。
今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。
我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便即是行了。
发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。
此是我立言宗旨。”
王阳明提出了“心即理”
，还提出了“知行合一”
，晚年又提出了“致良知”
，这些主张其实都围绕着一个宗旨，那就是要彻底清除潜伏在人心中的不善之念。
如果忽视了这一点，就会违背王阳明的本意，也会生出很多弊害。
事实上，王阳明的追随者都违背了王阳明的本意。
为什么这样说呢？因为他们只相信良知的完美，而忽视了修行。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！