天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
用人之正当方法，较古者为选举；然不能如今时普选之先行发动民众，结果常权操著姓，对封建统治阶级许多不利，故渐归淘汰。
次是学校；贞观五年以后，国学生八千余人，（《唐会要》三五）可谓盛极一时。
然而国学、太学所教，都属贵族子孙，四门虽有收容庶人子之条文，（均《旧唐书》四四）为数有限。
且封建时代财政紊乱，取于民者虽多，大半由官吏中饱，俸禄犹或不给，更安有余力供养莘莘之士子。
“天下英雄入吾彀中”
，（语见《唐摭言》）本封建统治阶级集权之目的，行科举则国库不须负担巨额开支，同时又可收中央集权之实利，选举、学校被科举所排，正专制政体发展最适合之转进。
唐代科举法，最隆重者曰制科，名目繁多，随时不同。
肇于贞观6，称制科及第者著于显庆7，犹清代“博学鸿词”
“经济特科”
之类；已中进士，亦应制科，且有一应、再应者8。
入选之人，每次不过三数名，又非岁岁举行，对仕途无如何影响。
此外尚有秀才、明经、进士、明法、书、算六项；秀才科最高，贞观后因事废绝9。
明法、书、算三项比较专门，正如《通典》一五称：“自是士族所趣向，唯明经、进士二科而已。”
今更进一步推阐开元后进士科得势之必然性。
据《通典》一四，隋炀帝始设进士科10，只试策问，与明经科相同。
高宗调露二年，刘思立奏二科并加帖经，进士又加试杂文（即诗赋），中间或暂有更张，但不久即恢复旧制，（参《通典》一五及《会要》七六）此为唐代考试进士之常式。
由是，可见进士于诗、赋之外，亦兼“经术”
11。
至于两科考试，依《六典》所举，都经过三关，现作比较表如下：
两项比观，明经多帖两经，似乎较难；然《孝经》《论语》文字无多，不难兼习。
明经初试之及格标准，比进士增一条。
进士三试策问，比明经增两道，所差亦有限。
最殊异者在二试；明经只口问经之大义，进士乃写诗、赋各一篇，吾人对此，首应讨论者两科所习，是否可以“旧学”
“新学”
为分野12？考诗体溯源于三百篇，赋体两汉极盛，初唐诗格仍上继齐梁（元好问《论诗》，“风流初不废齐梁”
）。
乌得谓之“新学”
？永隆二年敕：“如闻明经射策，不读正经，抄撮义条，才有数卷”
；开元廿五年敕：“明经以帖诵为功，罕穷旨趣”
；（均《会要》七五）应明经试者之空疏敷衍，活画现形。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！