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而在艺术中间，初看竟没有一点儿骚乱的痕迹。
克利斯朵夫问奥里维：
“你们为德莱弗斯事件（3）闹得天翻地覆；但经历过这漩涡的诗人在哪儿？有宗教情绪的人，此刻心中正作着几百年来最壮烈的斗争，教会的威权与良心的自由正在冲突。
哪儿有个诗人反映这种悲痛的？劳工阶级预备作战；有些民族灭亡了，有些民族再生了，亚美尼亚人遭受屠杀，亚洲在千年长梦中醒来，把欧洲的掌钥人——莫斯科巨人推倒了；土耳其像亚当般睁眼见了天日；空间被人类征服了；古老的土地在我们脚下裂开，把整个民族吞下了……所有二十年来的奇迹，尽够写二十部史诗的材料，你们诗人的作品中，可有这些大火的痕迹？现实的诗歌，难道就只有他们没看见吗？”
“你耐性一点儿，朋友，”
奥里维回答，“别说话，你先听着……”
世界的车轴声慢慢地隐没了；行动的巨轮在街上震撼的声音去远了。
静寂的神妙的歌声清晰可辨了：
蜜蜂的声音，菩提树的香味……
风用它黄金般的嘴唇吹着大地……
柔和的雨声挟着蔷薇的幽香。
我们听见诗人的刀斧在柱头上雕出“最朴素的事物的庄严的姿态”
；“用他的黄金笛，用他的紫檀箫”
表现严肃与欢乐的生活；又为“一切阴影都是光明”
的心灵，唱出它们宗教的喜悦与信仰的甘美……还有那抚慰你，向你微笑的酣畅的痛苦，“在它严峻的脸上，射出一道他世界的光芒……”
以及那“睁着温柔的大眼的，清明恬静的死亡”
。
克利斯朵夫不作声了，奥里维对他说：“现在你明白没有？”
这时也轮到克利斯朵夫向奥里维做手势，要他住嘴了。
他虽然喜欢更阳性的音乐，但听着心灵像森林像泉水般的喁语，也欣然领受了。
大众尽管为了争一日之短长而互相厮杀，诗人依旧在讴歌天地的长春，和“美的景物所给人的甜美的慈爱”
。
人类在那里“惊呼悲号，在一块贫瘠黑暗的田里打转”
的时候，千千万万的生灵互相争取一些血淋淋的自由的时候，泉水和森林却齐声唱着：“自由！
自由！
圣哉！
圣哉！”
诗人并没自私自利地做着恬静的好梦。
他们胸中不少悲壮的呼声，也不少骄傲的呼声、爱的呼声、沉痛的呼声。
这是如醉若狂的飓风，“挟着它暴厉的威力或是深邃的甘美”
；是骚乱的力，是兴奋若狂的史诗，唱出群众的狂热，唱着人与人间，喘息不已的劳动者间的战斗：
如金如墨的脸庞在黑影与浓雾中显现，
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