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舜就在山下，相度地势，自凿一井，不到两日，就凿好了，其地恰当泉脉，水流汲引不穷。
（现在历山下有大穴，叫舜井，即其遗迹。
）那些豪强看得有点稀奇，有些人猜舜是有妖术的，有些说舜是有神助的，议论纷纷不一，但是从此却不甚来罗唣。
一日，舜于耕作之暇，偶然取出那纪后所赠的琴来，鼓了一曲，随即唱了一歌，不想被邻近的人听见了，老幼男妇，纷纷来看，并要求舜再弹再唱。
舜依了他们。
那些人闻所未闻，个个手舞足蹈。
一个老者说道：“我知道这个东西叫琴，我以前看见学校里的大教师弹过的，有多少年没得听了。”
就问舜道：“喂！
你从哪里学来的？你进过大学么？”
舜很谦和的答道：“某没有进过大学，是另一个师傅传授的。”
有一个中年人问道：“你是个农夫小百姓，学它做什么？”
舜道：“这种乐器，懂了之后，可以陶养性情，增人的品格；偶然烦恼的时候，弹一曲，可以解除忧愁；愤怒的时候，奏一曲，可以消除暴气。
它的用处多得很呢。”
又有一个中年人摇摇头道：“我不相信。”
舜道：“刚才我在这里弹的时候，老哥听得有趣么？”
那人道：“有趣的。”
舜道：“那么是了，听的人尚且有趣，弹的人可以抒写自己的旨趣，发挥自己的胸襟，岂不更有趣么？”
众人听了，似乎都以为然，当下舜便将乐歌的原理与做人的道理，夹杂的向众人演说了一遍，目的总在化导他们的刁悍之心。
众人听了，仿佛都有点醒悟，渐渐敬重舜了。
有几个居然情愿受业，请舜教琴，舜亦不吝教诲。
但是，这些粗心暴气和资质愚鲁的人，哪里学得来琴呢？过了两日，手生指硬，依然不能成声，不觉都有点厌倦起来。
舜道：“这个琴学学繁难，我明朝教汝等另外一种吧。”
这日晚间，舜砍了许多细竹，断成无数竹管，管口用细小之竹塞住大半，再用小竹叶片嵌在塞子中间，共总二十三管，并排平列，用木板夹住，再用竹板镶其两头，编成一种乐器。
最长之管，长一尺四寸，以次递减，其形参差，仿佛凤凰之翼；尚余下十六管，又编成一个小的，最长之管止有一尺三寸，按着宫商角徽羽五音，轻重、长短、高下、清浊，声音各各不同。
制成之后，吹起来，悠扬婉转，如鸾吟凤鸣，非常悦耳，舜自己亦颇觉得意。
次日，工作之暇，诸人又来请教，舜便将制成的乐器先吹给他们听，又教他们吹的方法。
众人听了，吹了，个个乐不可支。
但是乐器只有大小两件，你也要吹，我也要吹，不免争夺起来。
舜慌忙劝阻，趁势便将做人应当推让的大道理和他们说了一番，随又说道：“人所以和禽兽不同的地方，就是一个礼字。
礼的根据，就是退让。
禽兽是没有礼的，遇到可欲的东西就争，食物也争，雌雄也争，两物争一食，两雄争一雌，这是常见的。
争之不已，则夺；夺之不已，则相咬，相噬。
试问我们一个人，是不是应该如此？假使人人心中都只知道有自己的利益，而不知道礼和理，请问世界上还能够一日安宁么？人生的第一要事，是应该互助的。
同在一个范围之内，你助我，我助你，和和气气，那么何等的快乐！
假使同在一个范围之内，你但知道你的利益，不肯让他；他又但知道他的利益，不肯让你，结果必至争夺，两败俱伤，何苦要紧呢！
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