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现在这个乐器，你要吹，他也要吹，他和他又要吹，遂至于相争相夺，夺到后来，势必夺破，大家没得吹，岂不是两败俱伤么？如若知道退让，他吹了你吹，你吹了他吹，既不至于相闹，又不费力气，又不费时间，何等的好呢！
你们假使刚才不争，互相推让，此刻早已大家都吹过了。”
众人听了这番话，仔细一想，觉得刚才的这一番争闹的确无谓而可笑，于是就有一个人问道：“那么，谁应该先吹，谁应该后吹？还是拈阄呢，还是抽签呢？”
舜道：“我看都用不着，最要紧的是讲礼。
礼别尊卑，礼分长幼。
尊者先，卑者后；年长者先，年幼者后，这是天然排定的次序，何必抽签拈阄呢！”
内中一个人忽然问道：“你处处讲让讲礼，我们前回弄破你的茅屋，侵占你的田地，断绝你的水源，你总不和我们计较，是不是就是让么？”
舜道：“是呀！
这个就是让。
假使我不让，势必和诸位争，争的结果，无论是哪一方面失败，终究必至于大伤感情。
古人说得好：‘四海之内，皆兄弟也。
’本来都是好好兄弟，何苦伤害感情呢！
所以我情愿退让了。”
内中有一个人又说道：“假使我们只管侵占你的田，你怎样呢？”
舜道：“天下之大，空地甚多。
即使诸位将我的田统统占去，我亦还有别处之田可以去耕，何必定与诸位相争？总言之，人生在世，礼让为先，情谊为重，货利财产等等，皆是身外之物，生不带来，死不带去，朝可以散，夕可以聚，只有礼让情义，是人和禽兽分别的关头，假使弃去了礼让，灭绝了情义，虽则得了便宜，占了许多财产，终究是所得不偿所失呢。
诸位以为如何？”
众人听了，天良渐渐发现，不觉都呆了，寂无一声。
舜看了他们一回，便笑道：“我们言归正传吧，这个乐器，名字叫箫，是我想出来的，制造非常容易，我一个人昨晚已制成两个，假使大家制造起来更加快，只要几个晚上，大家都可有得吹了。
现在我看，要吹者轮流吹；不要吹的跟着我制造，如何？”
众人此时都推让起来了，大家都不要吹，情愿跟着舜制造。
一晚功夫，便已制成了二三十具，大家分配，还有得多。
那余多的，却又彼此相让。
让到后来，大家都不要，就存在舜处，请舜分配。
于是每人各执一箫，一路吹，一路走，欢天喜地而去。
自此之后，当地的豪强不但不来欺舜，而且个个都敬重舜。
有时邻居争斗，都要请舜裁判，舜的话比官令还要佩服，绝无疑意。
舜平日总是为人父言，依于慈；为人子言，依于孝；为人兄言，依于友；为人弟言，依于恭；为人夫言，依于和；为人妻言，依于柔；为邻舍言，依于睦；为朋友言，依于信；为做人言，依于仁义，如此而已。
半年以后，风气大变，种田的人居然都知道自己取那硗瘠之地，而将那肥沃之地互相推让了。
舜又教他们做室筑墙，以茅盖屋，舍去了那个穴居的陋习，以合于卫生之道。
大家亦都一一依从，果然比穴居舒服便利，于是益发爱舜敬舜。
远方的人民听见这个风声，搬到此地来住的络绎不绝，偏僻之地渐成了繁盛之区，可见舜化导的功效了。
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