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至于怪（怪异）、力（暴力）、乱（悖乱）、神（鬼神），对教化毫无帮助，孔子不愿谈论。
在孔门弟子心中，孔子又是怎样的人呢？
子贡说：“想了解我们老师，谈何容易？虽然《诗》《书》《礼》《乐》等方面的道理，我们常听老师讲述，也能够理解，但有关‘性命’‘天道’这方面的见解，老师却很少提及，即使偶尔谈到，我们也因其太过深奥而无法理解。”
孔子最挚爱的学生——颜回，曾赞叹地说：“老师的德行，好比一座山峰，越是仰望它，越觉得崇高无比；老师的学问，好比一块金石，越是钻研探究，越觉得坚实深厚；而老师传授给我们的道，更是高远得难以捕捉，明明才看见就在眼前，一忽儿又出现在后面。
然而，老师循序渐进、按部就班地谆谆教导，不时以典籍文章丰富我们的知识，以礼仪道德规范我们的言行，循循善诱，使我们即使想停止学习都不行。
我已尽了所有的努力，仍然无法稍微追上他。”
鲁哀公十四年，颜回死了。
孔门三千弟子中，颜回向来被认定是孔学的最佳传人，因此孔子把绝大部分的希望都寄托在他身上，想不到他竟短命而亡，这打击何其沉重啊！
孔子难过得放声大哭，弟子们从没见老师如此悲痛过，慌得不知所措。
孔子伤痛地说：“我不为颜回哭，要为谁哭呢？”
这年春天，鲁哀公到大野狩猎，叔孙氏的车夫猎获一只怪模怪样的野兽，他们担心这是不祥的征兆，就把野兽打死，拖回去问孔子。
“这是麒麟啊！
竟落得如此下场，唉……”
孔子长叹一声，感慨万分，“我的路也已走到尽头了吧？我行道救世的愿望，恐怕永无实现之日了。
没有人能了解我啊！”
子贡疑惑地问：“为什么老师说没有人能了解您呢？”
孔子回答：“我这一生虽然屡遭困厄，但从不怨天尤人，只是专心研究学问，学习人事变化的道理，进而探究性命、天理之学。
能了解我的，大概只有老天爷吧。”
“可是，”
孔子又自言自语道，“君子最遗憾的，就是死后没能留下好声名。
我的理想无法实现，对社会无所贡献，将来如何留名后世呢？”
于是，孔子根据鲁国史官的记录，作了《春秋》这部史书。
《春秋》以周王室为正统，记载鲁隐公元年至鲁哀公十四年间的事，对于凡是不合法统、违背礼法的，一定严词批评、谴责。
例如，当时吴、楚的国君擅自称王，孔子即按当初周天子的册封，降称为子爵；又如，鲁僖公二十八年，晋文公召集践土会盟，竟要周襄王移驾与会，孔子便改写成“周天子巡狩至河阳”
。
孔子期盼他所坚持的这种贬抑责备的“《春秋》义法”
能够得到后代君王的倡导推广，使意图窃位盗名的小人有所畏惧，而不敢胡作非为。
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