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第二章 服务力革命的曙光 2 1 工业化的本质(第4页)

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产品依赖匠人的技艺,而匠人的技艺高低直接使产品产生区分度。

技艺好的匠人生产的产品自然会大受欢迎,匠人们为了突出自己的特色,会不断磨炼精进自己的手艺,也就是所谓的“工匠精神”

,同时会给自己的产品打上独特的烙印。

至于那些高端定制化需求,比如铸剑大师欧冶子的几把剑:“湛卢”

“纯钧”

“鱼肠”

“巨阙”

,每一把都有独特的名字和故事,都是有灵魂的艺术品。

再如,我们熟知的三国时代,吕布用“方天画戟”

,关羽用“青龙偃月刀”

,张飞用“丈八蛇矛”

这些“产品”

都是根据使用者的特点量身定制,体现了用户自身的特点和独特品位,每一件都是传奇。

(当然,这是小说虚构的,但是反映了人们的认知。

你要说关羽拎着一把标准化生产的制式刀具SN-007上阵斩华雄,听着就差了十万八千里,哪有半点武圣风采。

在这样的环境下,你说要进行毫无灵魂的标准化生产,目的是降低工艺门槛,简直就是低级到穿透地心,直接落到鄙视链的底层。

其次,手工艺生产也不需要规模化,甚至反对规模化。

今天的人们回望过去,似乎很难理解这一点。

其实今天的我们面临类似的困境,但大多数人也是浑然不觉。

这就是无处不在的价值网导致的心智束缚。

匠人手工的产量低,所需要的市场容量有限,在本地就可以消化;与此同时,中世纪交通不便,导致物流成本很高,产品通常只在本地销售。

匠人们为了避免彼此间的恶性压价竞争,也为了抵制封建领主的压榨勒索,便逐步联合起来,加强自己的力量与地位,按照不同行业组织了行会。

如果说现代工业受到供给侧思维的限制,不善于解决需求形态变化的问题,而过去的匠人行会则为了防止已有技艺失效,甚至连需求形态都不允许变更!

在工业革命之前,生产效率低下的手工业已经形成了一整套与之适应的价值网。

这套价值网在保护手工业的同时,也限制了生产力的进一步发展。

工业化发展到今天,这种匠人习气仍然在一些局部显现。

这样的价值网之下,根本就不存在大规模标准化产品的应用场景。

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