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，但是管理学家们只记得一百年前的始祖泰勒，早已忘了二百年前的真正始祖惠特尼）。
与大泰勒主义相对，管理学还有一派关注人际关系，以及人的心理对生产力的影响，这一派从梅奥博士主持的霍桑实验为起点，因此也被称为“大梅奥主义”
。
大泰勒主义的代表又被称为定位学派，信奉“经营战略的制定可经由定量分析和定型计划流程解决”
。
我们知道的安索夫矩阵、SWOT分析、经验曲线、五力分析等一系列耳熟能详的分析工具，都是这个派别创造的。
他们以此来制定战略、改变产品的生产流通环节及组织结构。
大梅奥主义又被称为能力学派，他们坚定地认为“企业活动应侧重于人际关系方面”
，优秀的领导能力无法打分，组织的柔性无法量化。
无法量化，就变成了一种说不清道不明，只可意会不可言传的玄学，只能作为前者的辅助。
这两派如同华山派的剑宗和气宗，彼此争论不休，互不相让。
定位学派认为不管能力怎么提升，很快会被模仿，能力的作用在于支撑企业的独特定位。
能力学派则认为，定位战略才是比较容易模仿的东西。
双方都认为对方的理论会拖垮企业，直到现在也没有争论出统一的结果。
战略领域的超级通才亨利·明茨伯格最后出来和稀泥：“一切依照实际情况。
当外部环境较重要时就使用定位学派理论，当内部环境较重要时就使用能力学派理论。”
然而无论是定位学派还是能力学派，他们的理论框架都没有逃出祖师爷惠特尼画下的五指山：在给定需求的前提下，求解供给效率问题。
生产力发展到今天，恰恰是要推翻这座五指山。
我们身处VUCA［volatility（易变性）、uy（不确定性）、plexity（复杂性）、ambiguity（模糊性）］时代，需求也是VUCA的，你怎么解题？
这就好比华山剑派的所有武功招式，都是以敌人是人类为前提设计出来的，因此招式都是冲着人体结构的要害去的，你把招式练到足够熟练，就可以克敌制胜。
但是现在，你要打的是天上飞的鸟，把这些招式练得再熟练也没用。
要想让经济进一步发展，还是得以力破巧，沿着数据化的道路继续走下去，实现更细颗粒度的供需匹配，这就要打破原先限定的供给侧边界，形成“供给—连接—需求”
构成的复杂系统。
在需求动力的驱动之下，这个更大范围的复杂系统的各个要素在复杂互动中，不断涌现新秩序，让整个系统如同智能生命体一样不断演化，从而引爆服务力革命。
然而，现有价值分工体系之下，供给侧已经形成的高度精密复杂的供应链网络，既是大规模工业生产的有力保证，也是供给侧进一步变革需要挣脱的价值网，起到了类似当年匠人行会的作用。
2.4从数据“裂变”
到“聚变”
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