天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
一方面又说：
天地万物生于有，有生于无。
道与无同是万物的母，可见道即是无，无即是道。
大概哲学观念起初的时候，名词不完备，故说理不能周密。
试看老子说“吾无以名之”
，“强名之”
，可见他用名词的困难。
他提出了一个“道”
的观念，当此名词不完备的时侯，形容不出这个“道”
究竟是怎样一个物体，故用那空空洞洞的虚空，来说明那无为而无不为的道。
却不知道“无”
是相对于有的名词，所指的是那无形体的空洞，如何可以代表那无为而无不为的“道”
？只因为老子把道与无看作一物，故他的哲学都受这种观念的影响（庄子便不是如此。
老庄的根本区别在此）。
老子说：“天地万物生于有，有生于无。”
且看他怎样说这无中生有的道理。
老子说：
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不徼，其下不昧。
绳绳不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
又说：
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象。
恍兮惚兮，其中有物。
这也可见老子寻找合适名词的困难。
老子既说道是“无”
，这里又说道不是“无”
。
乃是“有”
与“无”
之间的一种情境。
虽然看不见，听不着，摸不到，但不是完全没有形状的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！