天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
谓气质非恶，恶原于习，尤与颜氏说合。
今特举颜说以为例，学说愈后而愈明也。
明“静”
“敬”
之不可恃，
《存学编》：“静极生觉，是释氏所谓至精至妙者，而其实洞照万象处，皆是镜花水月，只可虚中玩弄光景。
吾闻一管姓者，学仙泰山中，止语三年，能预知。
其兄呼还，则与乡人同。
吾游燕京，遇一僧敬轩，不识字。
坐禅数月，能作诗。
出关仍一无知人。
盖镜中月，水中花。
去镜水，则花月无有也。
即使其静功绵延，一生不息，其光景愈妙，虚幻愈深，正如人终日不离镜水，玩弄花月一生，徒自欺一生而已，何与于存心养性之功哉？有宋诸先生，以静极有觉为孔子学宗，断不敢随声相和也。”
又：“《论语》曰：‘执事敬曰：‘敬事而信。
’曰：‘敬其事。
’曰：‘行笃敬。
’皆身心一致加功，无往非敬也。
若将古人成法皆舍置，专向静坐收摄徐行缓语处言敬，则是儒其名而释其实，去道远矣。”
今按：敬静之不可恃，阳明亦先言之。
致良知为“事上磨练”
之教，本与颜、李习行之学可以沟贯。
特当阳明时，理学路子尚未走尽，故用思说话，皆不能如颜、李之透辟。
学者当参彻其间消息，勿徒争是非，求胜负，为古人斗闲气也。
明章句诵读之不足以为学，
《存学编》：“以读经史，订群书，为穷理处事以求道之功，则相隔千里。
以读经史，订群书，为即穷理处事，而曰道在是焉，则相隔万里矣。
譬之学琴，手不弹，心不会。
但以讲读琴谱为学琴，是渡河而望江也。
故曰千里也。
今目不睹，耳不闻，但以谱为琴，是指蓟北而谈滇南也。
故曰万里也。”
又《年谱》：“宋儒如得一路程本，观一处又观一处，自喜为通天下路程，人人亦以晓路称之。
其实一步未行，一处未到。”
又《存学编》：“人之岁月精神有限，诵说中度一曰，便习行中错一日。
纸墨上多一分，便身世上少一分。”
又《朱子语类评》：“千余年来，率天下人入故纸堆中，耗尽身心气力，作弱人、病人、无用人者，皆晦庵为之也。”
又《与太仓陆道威书》：“元著《存学编》，申明尧、舜、周、孔三事六德六府六行六艺之道，明道不在章句，学不在诵读，期如孔门博文约礼实学实习实用之天下。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！