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這也把史學看成太狹義。
史纂、史考究也該是史學。
只不該只知纂輯搜討，而不知有專家之獨斷，更是在史學之深處。
但就今日學風言，則章氏之說實足發人深省。
七
文史通義之外，章氏又有校讎通義，即是根據鄭樵通志二十略裏的校讎略而取名。
章氏把鄭樵的校讎略回溯到前面劉向、劉歆的七略，即是漢書藝文志之原本，而提出他所謂：
辨章學術，考鏡源流。
這八個字來。
這裏我們可以說是章氏文史通義裏最大的貢獻所在。
我們要從全體學術中來辨別章明，如這是經學，這是史學，這是子學等。
又要考鏡源流，每一項學問，其開始怎樣，後來怎樣。
這「辨章學術，考鏡源流」八字，我們今天要來講求學術史，都該從此下工夫。
如要講史學，便要在全部學術大體中來懂得史學，要從三千年的史學演變裏來懂得史學究是什麼一回事。
這就是章氏所謂「辨章學術，考鏡源流」。
當然不止史學如此，別的學術亦然。
如要研究文學，也該懂得文學在整個學術裏的地位，又要懂得文學從頭到尾的演變。
他又有兩句話說：
家法不明，著作之所以日下。
部次不精，學術之所以日散。
凡做學問，都要明家法。
清代經學家都講家法，章氏亦講家法。
經學家、史學家，各有家法。
史學裏邊，這一家那一家，又有家法。
家法不明，著作就會一天一天差下去。
「部次」是說編書，如這本書編在那一類，那本書編在那一類。
這亦是「辨章學術」。
若部次不精，學術也會日散。
這些話，都是討論到整個學術一番極重要的話。
我們要在整個學術，即學術之整體裏面，來講各種學術。
每一種學術裏，又該從頭到尾在其演變中分出各家之相異來。
今天我所提出特別講的，因為我是在「史學名著」這一課裏講，所以提出了以上這幾點。
章實齋在他當時及其身後，並不曾特別得人重視。
近代學人大家都很看重他，但也僅是震於其名，而並沒有去深究其實。
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