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“他也相信人有一个神圣的灵魂吗？”
“可以说是，也可以说不是。
圣奥古斯丁主张上帝与世界之间有一道不可跨越的距离。
在这方面他坚决支持圣经的说法，反对普罗汀所说‘万物皆为上帝的一部分’的主张。
不过他仍然强调人是有灵性的生物。
他认为人有一具由物质造成的躯体，这个躯体属于‘可为虫蛾铁锈所腐’的物质世界，但同时人也有灵魂，可以认识上帝。”
“我们死了以后，灵魂会怎样呢？”
“根据圣奥古斯丁的说法，自从亚当、夏娃被逐出伊甸园后，全人类都迷失了，不过上帝仍然决定要让某些人免于毁灭。”
“如果是这样，他大可以拯救所有的人呀！”
“就这点来说，圣奥古斯丁否认人有权批评上帝，他引述保罗所写的《罗马书》中的一段句子：‘你这个人哪，你是谁？竟敢与神犟嘴呢？受造之物岂能对造他的神说：你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？’”
“这么说上帝是高高坐在天堂里，把人类当成玩具，一旦他不满意一件造物，就把它丢掉。”
“圣奥古斯丁的观点是：没有人值得上帝的救赎。
然而上帝到底还是决定拯救某些人，使他们免下地狱。
因此，对他而言，谁会获救，谁会受罚，并不是秘密。
这都是事先注定的。
我们完全任凭他处置。”
“这样说来，从某个方面来看，他又回归到古老的迷信去了。”
“也许吧。
不过圣奥古斯丁并不认为人类应该放弃对自己生命的责任。
他教导众人要有自己就是少数选民之一的自觉。
他并不否认人有自由意志，只不过上帝已经‘预见’我们将如何生活。”
“这不是很不公平吗？”
苏菲问，“苏格拉底说我们都有同样的机会，因为我们都有同样的知识。
但圣奥古斯丁却把人分成两种，一种会得救，一种会受罚。”
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