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“[imgalt="hnt"srages195004501718.png"]，对不起。”
“启蒙时期的哲学家认为一旦人的理性发达、知识普及之后，人性就会有很大的进步，所有非理性的行为与无知的做法迟早都会被‘文明’的人性取代。
这种想法后来成为西欧地区的主要思潮，一直到前几十年为止。
今天我们已经不再相信所有的‘发展’都是好的。
事实上，早在法国启蒙时期，就已经有哲学家对所谓的‘文明’提出批评。”
“也许我们早应该听他们的话。”
“当时有些人提出‘回归自然’的口号，但对于启蒙时期的哲学家而言，‘自然’几乎就代表‘理性’，因为人的理性乃是自然的赐予，而不是宗教或‘文明’的产物。
他们的说法是：所谓的‘原始民族’常常比欧洲人要更健康、更快乐，因为他们还没有被‘文明化’。
卢梭提出‘人类应该回归自然’的口号，因为自然是好的，所以人如果能处于‘自然’的状态就是好的，可惜他们却往往受到文明的败坏。
卢梭并且相信大人应该让小孩子尽量停留在他们天真无邪的‘自然’状态里。
所以我们可以说体认童年的价值的观念从启蒙时代开始。
在此之前，人们都认为童年只不过是为成年人的生活做准备而已。
可是我们都是人，儿童跟大人一样，也是生活在这个地球上的人。”
“可不是嘛！”
“他们也认为宗教必须加以自然化。”
“怎么说呢？”
“他们的意思是，宗教也必须与‘自然’的理性和谐共存。
当时有许多人为建立所谓的‘自然宗教’而奋斗。
这就是我们要谈的第六点。
当时有很多唯物论者不相信上帝，自称为无神论者。
但大多数启蒙时期的哲学家认为否认上帝存在是不合乎理性的，因为这个世界太有条理了，因此不可能没有上帝的存在。
牛顿就持这种看法。
同样的，这些启蒙时期的哲学家也认为相信灵魂不朽是合理的。
他们和笛卡尔一样，认为人是否有一个不朽的灵魂不是信仰问题，而是理性的问题。”
“我觉得这种说法很奇怪。
在我认为，这个问题的关键正在于你相不相信，而不在于你知不知道。”
“这是因为你没有生在十八世纪。
据启蒙时期哲学家的看法，宗教上所有不合理的教条或教义都有必要去除。
因为耶稣的教诲本来是很简单的，这些不合理的教条或教义都是在后来教会传教的过程才添加上去的。”
“原来如此。”
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