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“你可以举个例子吗？”
“你还记得苏格拉底之前的哲学家讨论过原始物质与自然界变化的问题吗？”
“多少记得一点。”
“后来伊利亚派的哲学家宣称事实上变化不可能发生。
虽然他们能通过感官察觉到各种变化的发生，但他们仍然否认任何变化的存在。
伊利亚派哲学家所提出的这种观点，就是黑格尔所称的‘正题’。”
“然后呢？”
“可是根据黑格尔的法则，这样强烈的说法一被提出后，就一定会出现另外一种与它抵触的学说。
黑格尔称此为‘反题’或‘否定’。
而否定伊利亚派哲学的人就是赫拉克里特斯。
他宣称‘万事万物都是流动的’。
这样一来，这两种完全相反的思想流派之间就出现了一种紧张状态。
但这种紧张状态后来被恩培窦可里斯消除了，因为他指出两种说法都各有正确之处，也各有错误之处。”
“对，我现在想起来了。”
“恩培窦可里斯认为，伊利亚派哲学家指出没有什么事物会真正发生变化这点是对的，但他们错在认为我们不能依赖感官。
赫拉克里特斯说我们可以依赖感官，这是正确的，但他说万事万物都是流动的，这点却是错误的。”
“因为世间的物质不止一种。
流动的是物质的组合，而不是物质本身。”
“没错。
恩培窦可里斯的观点折中了两派的思想，这就是黑格尔所称的‘否定的否定’。”
“多可怕的名词！”
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