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“这个意思是不是说康德的哲学还是比柏拉图的有道理?”
“是的。
从柏拉图到康德的时代,世界精神已经有了发展和进步,这也是我的想法。
再以刚才说的河流为例,我们可以说现在的河水比从前多,因为它已经流了一千多年了。
但话说回来,康德也不能认为他所说的‘真理’会像那些巨大的岩石一样一直留在河岸上。
他的想法同样也会再经过后人的加工,他的‘理性’也会成为后世批评的对象。
而这些事情确实都发生了。”
“可是你说的河……”
“怎样?”
“它会流到哪里去呢?”
“黑格尔宣称‘世界精神’正朝着愈来愈了解自己的方向发展,河流也是一样。
它们离海愈近时,河面愈宽。
根据黑格尔的说法,历史就是‘世界精神’逐渐实现自己的故事。
虽然世界一直都存在,但人类文化与人类的发展已经使得‘世界精神’愈来愈意识到它固有的价值。”
“他怎么能这么确定呢?”
“他宣称这是历史的事实,不是一个预言。
任何研究历史的人都会发现人类正朝向愈来愈‘了解自己’‘发展自己’的方向前进。
根据黑格尔的说法,各项有关历史的研究都显示:人类正迈向更多的理性与自由。
尽管时有震**起落,但历史的发展仍是不断前进的。
所以我们说历史是超越的,或是有目的的。”
“这么说历史很明显的不断在发展。”
“没错。
历史是一长串的思维。
黑格尔并指出这一长串思维的规则。
他说,任何深入研究历史的人都会发现:每一种新思想通常都是以前人的旧思想为基础,而一旦有一种新思想被提出来,马上就会出现另外一种和它抵触的思想,于是这两种对立的思想之间就会产生一种紧张状态,但这种紧张状态又会因为有人提出另外一种融合了两种思想长处的思想而消除。
黑格尔把这个现象称为一种辩证过程。”
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