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“可是我们这个时代也有很多新的问题。”
“你要讲的是存在主义。”
“萨特说：‘存在主义就是人文主义。
’他的意思是存在主义者乃是以人类为出发点。
必须说明的是：他的人文主义对于人类处境的观点要比文艺复兴时代的人文主义者悲观得多。”
“为什么呢？”
“祁克果和本世纪的若干存在主义哲学家都是基督徒，但萨特所信仰的却是所谓的‘无神论的存在主义’。
他的哲学可以说是在‘上帝已死’的情况下对人类处境所做的无情分析。
‘上帝已死’这句话是尼采说的。”
“说下去。”
“萨特和祁克果的哲学中最主要的一个字眼就是‘存在’。
但存在不等于活着。
植物和动物也活着，它们虽然存在，但并不需要思考存在的意义。
人是唯一意识到自己存在的生物。
萨特表示，一个东西只是在己（initself）而人类却是为己（foritself）。
因此人的存在并不等于东西的存在。”
“我同意。”
“萨特进一步宣称，人的存在比任何其他事情都重要。
我存在的这个事实比我是谁要更加重要。
他说：‘存在先于本质。
’”
“这句话很复杂。”
“所谓的本质是指组成某些事物的东西，也就是说某些事物的本性。
但根据萨特的说法，人并没有这种天生的‘本性’，因此人必须创造自我。
他必须创造自己的本性或‘本质’，因为他的本性并非是一生下来就固定的。”
“我明白了。”
“在整部哲学史中，哲学家们一直想要探索人的本性。
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