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但萨特相信，人并没有一种不变的‘本性’。
因此，追求广泛的生命的‘意识’是没有用的。
换句话说，我们是注定要自己创造这种意义。
我们就像是还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉我们应该怎么做。
我们必须自己决定该怎么活。”
“事实上，真的是这样。
如果我们能在圣经或哲学教科书中学到该怎么活，就很有用了。”
“你讲到要点了。
但萨特说，当人领悟到他们活在世上，总有一天会死，而且没有什么意义可以攀附时，他们就会愈加恐惧。
你可能还记得祁克果在形容人存在的处境时，也用过这个字眼。”
“嗯。”
“萨特又说，人在一个没有意义的世界中会感到疏离。
当他描述人的‘疏离’时，仍是重复黑格尔的中心思想。
人的这种疏离感会造成绝望、烦闷、厌恶和荒谬等感觉。”
“感觉沮丧或觉得一切都很无聊是很正常的。”
“的确如此。
萨特所描述的乃是二十世纪的城市人。
你也许还记得文艺复兴时期的人文主义者曾经兴高采烈地强调人的自由与独立。
萨特则觉得人的自由是一种诅咒。
他说，‘人是注定要受自由之苦的。
因为他并没有创造自己，但却是自由的。
因为一旦被扔进这个世界里来，他就必须为他所做的每一件事负责。
’”
“可是我们并没有要求被创造成自由的个体。”
“这正是萨特所要说的。
可是我们仍然是自由的个体，而这种自由使我们注定一生中要不断地做选择。
世上没有我们必须遵守的永恒价值或规范，这使得我们的选择更加有意义。
因为我们要为自己所做的事负全责。
萨特强调，人绝对不能放弃他对自己行动的责任，也不能以我们‘必须’上班、‘必须’符合中产阶级对我们生活方式的期望为理由，逃避为自己做选择的责任。
如果我们逃避这项责任，就会沦为无名大众的一分子，将永远只是一个没有个性的群体之一，逃避自我并自我欺骗。
从另外一方面来说，我们的自由迫使我们要成为某种人物，要‘真实’地活着。”
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