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2.弥生文化与大陆文化
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弥生文化的形成及其特征
日本的石器时代分为前后两期，前期是所谓无土器文化时代，属于旧石器时代，其基本特征是使用打制石器，还没有土器，生活的主要手段是狩猎和捕鱼。
后期所谓绳纹文化时代（公元前七八千年至公元前300年），属于新石器时代，其基本特征是采集经济（至末期才出现原始农业），使用土器和磨制石器，种类逐渐增多，居住建筑简单，有植物质衣料、圆木舟和家犬，流行拔齿的风俗，社会处于母系氏族共同体的阶段。
这个绳纹文化于一百多年前被一个外籍学者发现。
1877年6月18日东京大学动物学教授美国人莫斯（Morse，Edward$Sylvester1838—1925）从横滨登陆乘火车到东京时，从车窗发现了大森区的贝冢，不久进行发掘。
从大森贝冢出土的，以土器为首，有首饰、骨针、骨角器、石器、人骨及大量贝壳。
特别在土器上呈现绳索的纹样，因而叫作“绳纹土器”
，这个时代叫作绳纹时代。
大森贝冢的发现，揭开了日本原始时代的帷幕。
1936年和1943年先后发现了奈良唐古遗迹与静冈登吕遗迹（1949年正式有计划发掘），证实弥生时代是一个进行水稻耕作的金石并用时代。
其年代相当于公元前3世纪至公元后3世纪，上承绳纹时代（石器时代）下接古坟时代（铁器时代）。
弥生文化和绳纹文化之间有密切联系。
大约伊势湾沿岸以东即东日本的弥生土器，与该地区的晚期绳纹土器比较，烧成、土质、图案、整形法及一部分器形相类似，有直接间接的关系。
中部山区、南关东、仙台平原虽有个性的图案和器形，但与先行的晚期绳纹土器的地域色彩比较，大致是重复的。
在西日本，以北九州为中心的板付式土器（一种前期弥生土器）往往与该地区晚期绳纹土器系统的夜臼式土器伴随出土，两者相比较，器形有明显差异，但成形、整形、技法、图案构思和施纹法、烧成法、土质等有一部分相同。
所以即使在弥生土器的发祥地西日本，弥生土器也是在绳纹土器的传统上形成的。
由此可知，弥生土器是在日本形成的，它作为生活用具与生活有密切关系。
同样，弥生文化是在日本形成的文化，但弥生文化是在大陆文化强烈影响下，在昔日生活变革过程中诞生的。
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弥生文化从成立一开始就具备了水稻耕作、金属器、大陆系磨制石器、纺织技术等新的文化要素，显然是受大陆文化强烈影响。
再者，我们若从弥生文化最初是在北九州形成，弥生时代初期流行的支石墓和韩国的支石墓是同一系统以及弥生时代前半期舶载的青铜利器也在朝鲜广泛出土等事实来看，新文化的直接移入途径是朝鲜，特别是一衣带水的韩国。
弥生文化是农耕金属文化，水稻耕作这一新的生产形态是弥生时代人们的生活基础。
金属的使用，促进了弥生文化的发达，也就是说，赋予弥生文化特征的各种要素都与农耕生活有关联，支持其存在，助长其发展。
若具体举出其特征，则有如下几点。
（1）弥生时代尽管还不能忽视狩猎捕鱼的重要性，但水稻耕作一贯是其经济基础。
它从利用低湿地的简单的前期水田经营发展到投入大量劳动力建立人工灌溉设施的后期登吕型水田经营。
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