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出师载庙社主行，示民以用命也。
上用命则民用命，此所谓以躬率之也。
五子之歌第三
太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。
太康尸位以逸豫，灭厥德，黎民咸贰。
乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。
有穷后羿，因民弗忍，距于河。
厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。
五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
《小弁》之怨，亲亲也。
亲之过大而不怨，是愈疏也，五子之怨与《小弁》同。
其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。
予视天下，愚夫愚妇，一能胜予，一人三失，怨岂在明？不见是图。
予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”
其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。
甘酒嗜音，峻宇雕墙。
有一于此，未或不亡。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。
今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”
其四曰：“明明我祖，万邦之君。
有典有则，贻厥子孙。
关石和钧，王府则有。
于石言关，于钧言和，亦无深意，唯文其辞耳。
乃欲钧平而天下通用，且大禹所为多矣，特言此者，以时困乏，故特思而言之也。
荒坠厥绪，覆宗绝祀！”
其五曰：“呜呼曷归！
予怀之悲。
万姓仇予，予将畴依？
先王以敬民为本，惟不敬民，故纵欲而丧志，丧志则失道而失政，此万姓所以仇予也。
其言之序若出于一。
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