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夏书(第12页)

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郁陶乎予心,颜厚有忸怩。

弗慎厥德,虽悔可追?”

郁陶,忧闷也。

忸怩,惭色也。

谓忧于我心,而面颜加厚,如有惭色以见天下;不谨其所为,今虽悔之,其可追及乎?以禹之德在人,百世而有天下,未有过也。

一世而至启,德已不足以服人,故有有扈之战,再世而至太康,遂有灭亡之患。

呜呼!

岂非以其生长于富贵,养其情态,又有便嬖以奉之,有谄谀以导之,日复一日,浸**而不可已,乃至于纵欲不能自克,以及于难乎?然则非中才以上者,不可处大富贵,以其不克负荷故也。

胤征第四

羲和湎**,废时乱日,胤往征之,作《胤征》。

羲、和至夏合为一官。

惟仲康肇位四海,胤侯命掌六师。

羲和废厥职,酒荒于厥邑,胤后承王命徂征。

告于众曰:“嗟予有众,圣有谟训,明征定保。

其言可以明证,其事可以定保。

先王克谨天戒,臣人克有常宪,百官修辅,厥后惟明明。

日有变,王为之惧者,谨天戒也。

不敢废时乱日者,有常宪也。

使羲、和守常宪以修辅,则仲康德慎天戒而修省矣。

今畔官离次,不知有日蚀之变,则是不有常宪,昧先圣之谟训,安能免于诛乎?

每岁孟春,遒人以木铎徇于路,

孟春布令,宪禁之时,与《周官》“正月始和”

同义。

官师相规,工执艺事以谏,其或不恭,邦有常刑。”

责难于君谓之恭,不谏则谓之不恭。

“惟时羲和,颠覆厥德,沈乱于酒,畔官离次,俶扰天纪,遐弃厥司,乃季秋月朔,辰弗集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走。

羲和尸厥官,罔闻知,昏迷于天象,以干先王之诛。

《政典》曰:‘先时者杀无赦,不及时者杀无赦。

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