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《政典》乃六典之一，周之六典盖因于夏。
“今予以尔有众，奉将天罚。
尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命。
火炎昆冈，玉石俱焚。
天吏逸德，烈于猛火。
吏，奉将天罚者也，故谓之天吏。
歼厥渠魁，胁从罔治。
旧染污俗，咸与惟新。
呜呼！
威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。
其尔众士，懋戒哉！”
威严胜于慈爱，人则畏而勉力，故诚有成；若慈爱胜于威严，则人无所畏而懈怠，故诚无功。
尔众士当勉戒之，以期于有功也。
《甘誓》之言“予则孥戮汝”
，则甚峻而几于虐矣；此言“威克厥爱”
“爱克厥威”
，而不明言其诛，盖启为禹之子，生长于富贵，不知艰难，不知危惧，故用兵以伐有扈则有“孥戮”
之言，此仲康则尝遭有穷之难，而知所警惧，故命胤侯戒师之言，亦温和而不至于大暴，唯曰“威克厥爱”
“爱克厥威”
，以寓其意而已。
自契至于成汤八迁，汤始居亳，从先王居，作《帝告》、《厘沃》。
汤征诸侯，葛伯不祀，汤始征之，作《汤征》。
伊尹去亳适夏，既丑有夏，复归于亳，入自北门，乃遇汝鸠、汝方，作《汝鸠》《汝方》。
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