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夔方击石拊石，以象宗庙朝廷之治，鸟兽不待堂下之乐，固已率舞，以此见舜功化之敏，乐之形容有所不逮也。
堂上之乐，非止于石，特曰“击石拊石”
者，盖八音惟石难谐，举石则余不足道也。
《诗》曰：“鼗鼓渊渊，嘒嘒管声，既和且平，依我磬声。”
以此知乐之和由石声而依之也。
帝曰：“龙，朕堲谗说殄行，震惊朕师。
命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！”
百揆，百官之首，故先命禹。
养民，治之先务，故次命稷。
伯益、禹、稷，皆尧所命。
富然后教，故次命契。
刑以弼教，故次命皋。
工立成器，以为天下利，人治之末，故次命垂。
如此治人者略备矣，然后及草木鸟兽，故次命益。
民、物如此，则隆礼乐之时也，故次命夷、夔；礼先乐后，故先夷后夔。
乐作则治功成矣。
群贤虽盛，治功虽成，苟谗闲得行，则贤者不安，前功遂废，故命龙于末，所以防谗闲、卫群贤以成其终。
犹命十二牧，而终以“难任人”
。
夫子答“为邦”
，而终以“远佞人”
也。
帝曰：“咨！
汝二十有二人，
二十二人者，四岳一人，十二牧，九官。
钦哉！
惟时亮天功。”
三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。
分北三苗。
唐、虞以“三考，黜陟幽明”
，而其所命之官，或终身于一职，然则其所谓“陟”
者，特爵服之加而已。
“分北三苗”
，黜幽也；然止于三苗，黜者寡矣。
积不善则浸至于幽，积善则浸至于明，见万国皆顺轨而干有司者寡矣。
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