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通过小说中某个角色的感知，以观察者的视角进行叙事，这种方法是亨利·詹姆斯（HenryJames）设计并发展到一种很完美的程度的。
这是一种巧妙的回避手法，营造了其小说中追求的戏剧性效果，这种逼真的体验要归功于那些深受法国自然主义影响的作家，这种方法也为那些采用“全视全智”
（all-seeingandall-wise）手法进行叙事的小说家解决了某些困难。
这种方法中的观察者所不知道的东西通常可以继续保持其神秘。
然而，它只是一种自传形式的些微改变，自传也有许多与此相同的优点，而把这种方法说成是一个伟大的美学发现，好像有点荒谬。
在其他一些写作实验中，最重要的就是对思维流（streamofthought）的运用。
作家一直被那些具有情感价值和不难理解的哲学家所吸引。
叔本华（Shauer）、尼采（zsche）和柏格森（Bergson）依次吸引着他们。
心理分析不可避免地会正中他们的口味。
这对小说家来说有很大的可能。
他知道，他创作过的最好作品，很大程度上要归功于自己的潜意识，而通过其塑造的人物潜意识里的想象，试着对人物进行更为深入的探索，确实很诱人。
心理分析是一个聪明而有趣的手法，但是仅此而已。
如果作家不是为了特定目的（比如为了讽刺、更有戏剧性，或是为了解释说明）将其作为偶然使用的方法，而是使其成为作品的基础，这就显得有点乏味了。
我想，心理分析或者是其他类似手法中的有益部分，会被吸收到小说创作的普遍技法当中，但介绍它们的那些作品很快就会让人觉得乏味。
那些对写作实验好奇的人似乎并没有注意到，在使用这些技法写的书中，作者探讨的那些问题都是极其琐碎的。
看起来，这些书的作者似乎是不安地意识到了自己的空虚，才不得不去尝试这些写作技法。
他们费尽才智所描述的人物，本质上是无趣的，讨论的主要问题也无关紧要。
这点是预料之中的。
因为艺术家只有在对其创作的主题没有多少兴趣时，才会被创作技法所吸引。
当他沉迷于自己的创作主题时，他没有太多精力去考虑作品在表达上的巧妙性。
因此，十七世纪的作家们，被文艺复兴搞得心力交瘁，还有国王的暴政和教会的统治，这些都使作家们无法专注于思考人生中的重大问题。
他们的思想便转向了贡戈拉主义（gongorism，西班牙诗人贡戈拉的风格，即文字交错缠绕而华美瑰丽的风格）、浮华的文风以及诸如此类的东西。
可能是近年来，人们对艺术领域各种形式的技法实验的兴趣表明，我们的文明正在走向崩溃。
在十九世纪看起来很重要的主题也已失去了趣味，艺术家们还没有看到哪些重大事件将会影响到下一代人，而这一代人将会创造一种新的文明，将取代我们自己的文明。
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