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与上个世纪的丝织品相比，此期的图案更加精细，无论在人物和动物花草树木造型还是在花边图案设计方面均要高出一筹。
另一块的内容大同小异，只是狩猎者骑在马上，骏马造型准确生动，马鞍等饰物精细，达到了极高的工艺水平，笔者认为它们是现存的拜占廷丝绸中的上乘之作，很可能是拜占廷皇帝赠送给罗马教会的礼物。
现存英国伦敦维多利亚博物馆的一块8世纪拜占廷丝绸则在绛红底色上规则地纺织出参孙徒手猎狮的场面，（也有学者认为是古希腊神化大力神赫拉克勒斯，他受天后赫拉的迫害，犯下杀子之罪，为赎罪，而从事12件极为艰苦的工作。
这块丝绸的图案反映的是其第一件工作，即徒手猎狮，这一推测主要是根据画面线条具有古希腊绘画的特点。
）根据圣经旧约记载，他是以色列人的大力士，曾在葡萄园中赤手空拳杀死雄师。
他们的根据是图中人物的长发，据说这是参孙力大无比的秘密，后来因被剪去头发而失去力量。
拜占廷丝绸在西欧大多为教会所保存，作为圣物或圣经的包裹，因此其纺织的内容多为抽象符号和十字架，但是，现存梵蒂冈教堂的一块丝绸却纺织了“受孕告知”
（或称“圣母领报”
）的场面，这在拜占廷各类纺织品中都十分罕见。
图中受上帝委派的大天使加百列立于玛利亚面前，右手前伸，做出传达上帝意旨的特殊手势，似乎告诉玛利亚她未婚先孕是上帝的安排，所生之子即为耶稣基督。
玛利亚则端坐在靠背椅上，表情惊讶，微微伸出的右手五指张开，似乎对这个消息感到无法接受。
拜占廷丝绸图案的内容不如绘画和镶嵌画丰富，可能是受到复杂的纺织技术的限制。
拜占廷历史文献中没有关于丝织方法的具体记载，但是从古籍插图可见织机的大体轮廓，现代考古学的研究也为后人提供了可靠证据，使我们得以了解拜占廷丝织技术的状况。
拜占廷人家庭手工编织机结构简单，现存意大利罗马国家图书馆的14世纪古籍插图“妇女编织”
图比较清楚地反映出，妇女在一个排列着经线的框架上以手工方式编织花色织物。
国家工场，特别是大皇宫附近的皇家丝织工场，配备了最先进的手工机械。
根据对现存丝织物的分析，拜占廷纺织机械可能由纵横两组丝线交叉组成，固定而相互平行的线构成经线，它们被分为两组以上，根据需要确定按何种比例间隔分组，并交替提升其中一组，以便使纬线从两组经线间穿过。
纬线则由被称为“梭子”
的线轴牵引，丝织工匠以手动使它在两组经线间来回穿越。
拜占廷丝织品的复杂花色图案和部分提花织物使人们有理由相信，当时已经出现了手工提花织机。
这种机械的基本工作原理是对两组经线的提升运动进行复杂控制，或根据花纹需要改变提升经线的数量和色彩。
与现代纺织品相比，拜占廷丝织品大多是平纹织物，比较少见斜纹或缎纹。
拜占廷织工以改变不同色彩（红、绿、黄、白为主）丝线的方式形成图案，织物大体为具有简单花式组织的提花和起绒组织，即改变经线和纬线的比例和组合产生变化。
单色的丝织物织造技术相对简单，即在未经染色的平纹组织经线中使每根纬线依次在经线的上下方通过。
早期的拜占廷丝织品是在单色织物上印花。
6、7世纪以后的拜占廷丝织物的复杂图案和花色是改变了纺织技术的结果，大多为调整彩色经线的数量和位置所形成，即所谓经缎组织织物。
这种织物正面显露的经线多于纬线，只是在花边和个别特殊符号的地方改变纬线的粗细和浮长，形成凹凸不平的缎面花纹。
现存希腊雅典博物馆的一块14世纪丝织品“天使”
图可见缎面花纹的效果，其起绒表面具有稠密的绒毛，形成与图案相应的的凸起感。
拜占廷人的织锦技术也相当发达，一般采用丝、毛、麻混合的方法，而金银丝线与蚕丝丝线混纺最有特色。
它是在斜纹或平纹组织上，使用提花装置附加经过特殊处理的纬线纺织而成。
这类特殊丝线并非一般纺线工匠所能制造，而是由国家贵金属加工作坊完成的。
一件金银丝线纺织品不仅材料昂贵，而且制作工艺复杂，要花费大量人力财礼，因此只有皇帝和高级教会首领才有幸使用。
这类价值贵重且相对厚重的丝织物多用于皇帝和大教长的礼服、皇宫的挂帘、圣坛的桌布、皇帝的华盖和车帘、盛大宗教仪式使用的幡帜。
其花纹大多为小幅几何图形和抽象符号或动植物形象构成的循环图案，配合以拜占廷标志性的圆环花边和礼服袖口、领口及下摆的金银色织锦。
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