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必须兢兢业业，事无大小，皆极其敬慎，不敢有怠忽之心，则所处皆当，而自无有于败事矣。
其一要信。
盖信者，人君之大宝，若赏罚不信，则人不服从，号令不信，则人难遵守。
必须诚实不贰，凡一言一动都要内外相孚，始终一致，而足以取信于人，则人皆用情，而自不至于欺罔矣。
其一要节用。
盖天地生财止有此数，用若不节，岂能常盈。
必须量入为出，加意撙节。
凡奢侈的用度，冗滥的廪禄，不急的兴作，无名的赏赐都裁省了。
只是用其所当用，则财常有余，而不至于匮乏矣。
其一要爱人。
盖君者，民之父母，不能爱人，何以使众。
必须视之如伤，保之如子，凡鳏寡孤独、穷苦无依的，水旱灾伤、饥寒失所的，都加意周恤，使皆得遂其生，则人心爱戴，而仰上如父母矣。
其一要使民以时。
盖国家有造作营建，兴师动众的事，固不免于使民，然使之不以其时，则妨民之业，而竭民之力矣。
必待那农事已毕之后，才役使他，不误他的耕种，不碍他的收成，则务本之民，皆得以尽力于田亩，而五谷不可胜食矣。
这五者都是治国的要道，若能体而行之，则四海之广，兆民之众，治之无难，岂特千乘之国而已哉!为人君者，所当深念也。
原文子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。”
今译孔子说：“晚辈在家就要孝顺父母，出门在外，就要遵从师长，谨慎守信，要广爱众人并且亲近那些有仁德道德的人。
如果还有余力，那么就要再学习一些知识。”
张居正讲评弟子，是指凡为弟为子的说。
谨，是行的有常。
信，是言的有实。
泛字，解做广字。
众，是众人。
亲，是亲近。
仁，是仁厚有德的人。
余力，是余剩的工夫。
文，是《诗》、《书》六艺之文。
孔子教人说：“但凡为人弟为人子的，入在家庭之内，要善事父母以尽其孝，出在宗族乡党之间，要善事兄长以尽其弟。
凡行一件事，必慎始慎终，而行之有常。
凡说一句话，必由中达外，而发之信实。
于那寻常的众人都一体爱之，不要有憎嫌忌刻之心。
于那有德的仁人却更加亲厚，务资其熏陶切磋之益。
这六件，是身心切要的工夫。
学者须要着实用力，而不可少有一时之懈。
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