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第二代哈里发奥玛(Omar)在位时(634年—640年),先于635年遣兵征服叙利亚、巴勒斯坦和腓尼基等地,侵入东罗马帝国的东境。
基督教的发祥地从此落到了穆斯林的手中。
又于633年到641年间东攻波斯。
波斯王伊嗣俟三世出奔被杀;他的儿子卑路斯(Piruz)向中国唐王朝投降,唐王朝不能救。
波斯萨珊王朝四百四十多年的国祚,终于674年为穆斯林所倾覆。
【波斯祆教的东传】萨珊王朝于3世纪初年奉祆教为国教,祆教逐渐盛行于东方,同时波斯境内新创的摩尼教的教徒,又因骤受压迫而向东逃遁,所以中部亚洲一带,自3世纪末叶以后,本已有这两派波斯新旧教的风行。
到5、6世纪之交,即南梁北魏的时代,中国人才知道有祆教,当时北朝的皇后有奉事祆神的,称它为“胡天”
。
但到7世纪初年阿拉伯的穆斯林灭波斯后,波斯的祆教无法自存,它的教徒除一部分逃到印度的孟买成为帕西人(Parsees)外,还有一部分逃到了中国。
当时中国的唐太宗(在位时间为626年—649年)本是一个宽宏大量足以代表中国民族性中最优一点的人,对于外来各教无不优待有加,因此中国两京和西部诸州都建有祆祠,而中国的“祆”
字亦起源于此时。
这可说是祆教正式传入中国的开始。
【摩尼教传入中国及其衰落】至于摩尼教,虽和祆教同时东传入中亚,但到7世纪末年唐武后时(延载元年,即694年)才传入中国。
这班教徒殆因中亚一带受阿拉伯人势力向东发展的影响,不得不追随旧敌祆教徒之后跟进中国境内,希望受中国的保护。
不过摩尼教徒在中国的情形似乎和祆教徒不同。
首先,因为他们通晓天文,自命能够呼风唤雨,故较祆教徒更能引起朝野的信仰。
其次,就是在8世纪后半期,中亚突厥民族中的回鹘人声势甚盛,公然引兵深入洛阳,干涉中国的内政,摩尼教徒竟乘机去感化回鹘的可汗,使其变成他们的护法。
因此当时的摩尼教徒亦和回鹘人一样,在中国的势力有点炙手可热,所谓的大云光明寺就此林立于中国各地。
但自9世纪中叶回鹘帝国完全瓦解以后,当时的唐武宗又因深信本国固有的道教,大排一切外来的宗教。
一时不但佛教被毁,就是景教、祆教和摩尼教的势力亦骤然被破坏无余。
其中佛教因根深蒂固,不久即死灰复燃。
波斯这两派宗教,则只好依附于道佛两教的教义而改为秘密的“明教”
或“明尊教”
。
虽能苟延残喘到宋明时代,但已非本来面目。
至于景教,则直到13世纪元代统一亚欧两洲后,才又以“也里可温”
的名义暂时盛传于中国,但不久就被佛教徒所排斥而消失了。
【倭马亚王朝的武功极盛】自641年后,穆斯林西向非洲北部而进,征服埃及。
埃及自古以来原和地中海对岸的欧洲关系极密,此后乃转入东方穆斯林的势力范围了。
自661年以后,穆罕默德的正统中断,于是穆阿威叶(Muawiya)继为哈里发,迁都于大马士革(Damascus),建立了有名的倭马亚王朝(Omayyads),享国几达一百年。
他东征中部亚洲,直入天山南路和印度河流域;西围君士坦丁堡,征服北非洲全岸,直达大西洋沿岸;再渡直布罗陀海峡进逼西班牙,建立一个中古时代极大的哈里发大帝国。
711年得内应而攻入西班牙,大败西哥特人的军队,此后西班牙隶属于伊斯兰教治下凡八百年。
阿拉伯人纷纷迁入境内,西班牙各地受到阿拉伯文化的影响,一切风俗、习惯、服饰、语言、宗教都和穆斯林一样。
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