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【图尔之战】穆斯林在征服西班牙后的四十五年，又越过北方比利牛斯山（Pyrenees），进占高卢南部一带。
西欧的基督教徒大为震惊，好像欧洲不久将为穆斯林所灭一样。
732年法兰克国王的宫中执政查理·马特（CharlesMartel）率领法兰克人和同盟军队在高卢中部图尔（Tours）大败阿拉伯人。
阿拉伯人于是退到比利牛斯山外，守在西班牙境内。
自从穆罕默德死后到此约一百年间，大食帝国的国境已经东到亚洲中部的葱岭和中国相接，西到欧洲西部的西班牙和法兰克王国为邻，南占北非洲沿岸全部的地方。
版图的广大远在罗马帝国之上，国势的强盛和中国当时的唐代可以并驾。
【大食帝国的分裂】当倭马亚王朝武功极盛的时候，亦是大食帝国逐渐分裂的时代。
原来当倭马亚王朝于661年创立时，教祖嫡系外甥阿里的子孙多逃到波斯，创立法蒂玛（Fatima）派，崇尚绿色。
同时教祖的叔父阿拔斯（Abbas）（中国《唐书》旧译阿蒲罗拔）的子孙亦因反对倭马亚王朝而创立阿拔斯派，分布于呼罗珊（Khorasan），崇尚黑色。
至于倭马亚王朝直系多盛行于叙利亚，崇尚白色。
这三派在倭马亚王朝时代始终互相倾轧，不肯相让，这就是中国史上所谓绿衣大食、黑衣大食和白衣大食的分别。
倭马亚王朝武功极盛时代亦是白衣大食得势的时代。
【伊斯兰教文化的黄金时代】750年以后阿拔斯派起兵攻破大马士革，倾覆了倭马亚王朝，于756年建新都于巴格达（Bagdad），叫作阿拔斯朝。
这就是黑衣大食得势的时代，享国凡三百多年。
这一朝的最初一百年间，为大食帝国文化上的黄金时代。
阿拉伯的学者就在此时把古代希腊的名著译成阿拉伯文以供国人研究。
凡占星学、算学、医学、地理、历史、文学等，莫不极其发达。
同时阿拉伯的商人东到中国、印度和南洋群岛诸地，西到北非洲的西部，北到俄国南境，南到非洲南部，差不多把当时全世界的商业都操控在他们的手中，凡里海、地中海、红海、波斯湾、印度洋和中国的南海，处处都可以看见阿拉伯人的商船。
巴格达城一时为世界学术的中心和工商业的枢纽。
当时穆斯林生活的繁华和中国唐代差不多，与当时西欧各国的简陋野蛮恰成对比。
【伊斯兰教东传中国】至于伊斯兰教传入中国，据阿拉伯史学家所记，以为是在715年阿拉伯名将穆斯林东征喀什噶尔的时候。
当时中国的唐玄宗曾遣使向他询明伊斯兰教的教义究竟怎么样。
四十年后，唐玄宗因安禄山反叛而西奔时，巴格达的哈里发又曾派穆斯林四千人东来中国，帮助唐肃宗平乱。
中国《唐书》亦说：至德初（肃宗时），代宗时为元帅，亦用大食国兵以收两都，就是指此。
据阿拉伯史学家说，中国人为酬劳起见，乃令他们留居中国境内，准娶中国女人。
伊斯兰教从此大盛于中国。
到13世纪以后，元人统一西亚，阿拉伯人东来益便而多，伊斯兰教的传布亦更加便利。
东亚一带，除佛教外，又加上了一个西来的伊斯兰教。
从此以后，文明世界中遂成为中国佛教、阿拉伯伊斯兰教和欧洲基督教三大宗教鼎足三分的局面。
【伊斯兰教的优点】伊斯兰教之所以风行和阿拉伯大帝国之所以成立，当然有相当的原因。
阿拉伯的穆斯林对于波斯的祆教徒、非洲和欧洲的基督教徒、中亚一带的佛教徒，态度都和从前安息人一样十分宽大。
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