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所以勃兴之后，在最短期内就能统一当时亚、非、欧三洲异族异教的人民，而成为中古时代极大的国家。
而且当时新起的伊斯兰教掺有各教的成分，却又比祆教的组织单纯，比犹太教的民族主义宽大，比基督教的迷信合理，因此风声所播，信众日多。
加以伊斯兰教不尚鳏居和苦修，其习惯亦较为适合人类的常情。
而它的“清渠中溉，永居不迁，且获洁侣，以博主眷”
的乐园亦足以打动当时一般饱尝世患的人心。
所以当时波斯、罗马两大帝国境内的人民无不受其感化，靡然向风。
此外据中国史书（《新唐书·西域传》）所记，大食国王每七日必高坐礼堂对下说：“死敌者生天上，杀敌受福。”
所以民众勇于斗争，而教义日行，领土大展。
【大食帝国的三分和衰替】当阿拔斯朝成立时，倭马亚王朝的余裔逃到了西班牙，于755年建立大食西帝国，定都于科尔多瓦（Cordova）城，西部文化的发达和东方的阿拔斯朝一样，而科尔多瓦实为阿拉伯文化输入西欧的一个大本营。
阿里的后裔亦因反对阿拔斯朝逃到埃及，一步步经营，于969年建立法提玛朝于埃及的开罗。
此后的大食帝国乃成鼎足三分的局面。
法提玛朝兴起后，在当时国势最强，而文化的发达亦和其他两处一样。
自从9世纪中叶以来，大食东帝国逐渐衰替，中央政权渐入新起的突厥人手中，波斯诸地渐渐独立。
东部阿拔斯朝诸帝此后已经徒拥虚名，变成了突厥人的傀儡。
至于西部帝国，兵威还是很盛，于9世纪中叶出兵征服地中海西西里诸岛，直到15世纪末年方为西班牙的基督教徒所驱逐。
第三节伊斯兰教的文化
【亚洲为当时世界上的文化中心】大食帝国的极盛时代，亦是中国唐朝势力的极盛时代。
当时世界上中华文明和伊斯兰教文明并峙于亚洲，一时东西方海上和陆上的交通都繁密异常。
阿拉伯商人到中国广州、泉州和杭州等地的人数非常多。
波斯的祆教和摩尼教、亚美尼亚的基督教中景教一派，以及阿拉伯人的伊斯兰教都在此时传入东亚的中国。
此时的佛教在印度虽然早已衰替，在中国却盛极一时，并从中国再传入朝鲜和日本。
【阿拉伯伊斯兰教的文化】阿拉伯的穆斯林和日耳曼民族一样，同受上古文化的影响。
阿拉伯人尤其能够把古代科学上的成就积聚起来，加以发扬，再传给欧洲的基督教徒。
他们把这种文化中的元素引入他们所征服的领土上，在巴格达和西班牙两处尤为发达，当时这两地的文明程度较其他西方各处都高。
穆斯林的法律制度以《古兰经》为根据，为世界文化史中势力最大、风行最广的一种。
这种制度实含有宗教的性质，所以和基督教中的摩西律法很相似。
至于阿拉伯的文学，则以传奇和诗两种为最好。
《天方夜谭》一书不但可以使我们窥见巴格达极盛时代一般生活和习俗的情形，而且为世界文学史上一部不朽的杰作。
阿拉伯人对于科学的研究尤为热心，而且成就很高。
他们从波斯人、希腊人和印度人那里引进天文、几何、算术、医学、植物学等科学的种子。
他们对于这些科学都能加以发挥，加以改进，再传给欧洲的学者。
医学能够成为一门真正独立的科学，就是阿拉伯人的功劳。
十进制的记数法亦由他们发明（1）之后传进欧洲，风行世界。
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