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“为了你，我们消耗掉三百个弹匣……”
“对。”
“你们似乎应该把弹药还给我们。”
心胸宽大的上尉不愿意占人便宜，他知道西山的人基于高贵情操帮助过他，于是他把等量弹药还给了他们。
隔天这些弹药就成为西山部落攻击哨所的火力来源。
对人类而言，真理就是使他成为人的东西。
当一个人体认到那种人际关系中的尊严，那种游戏规则中的忠诚，那种愿意以生命为担保的相互尊重，如果他有机会看到过那样的高度，他怎可能认同另一种人——那些热络地拍着阿拉伯人的肩膀表示友好的煽动家，表面上逢迎谄媚，转过头去却毫不留情地耻笑、践踏他们——巧言令色的劣质善意!假如你跟他争辩这问题，他对你只会感觉到一股夹杂着不屑的怜悯——而他有充分的理由这么做。
但我们同样有理由痛恨战争。
若想理解人类及人类的需求，从他的本质上认识他，我们就不该各自坚持自己认为的唯一真理，并据以制造对立。
没错，你有道理，我也有道理，我们都有道理。
逻辑可以用来推论出所有道理。
就算一个人决定把世上所有不幸都归咎于驼背的人，他也找得出他的道理。
而一旦我们对驼背的人发动战争，所有人很快就会陷入攻击他们的狂热。
我们会因为驼背者犯下的滔天大罪而报复，而驼背者确实也犯过错误。
人类一旦接受分裂的状况，就仿佛一整部《古兰经》所述皆是不可撼动的唯一真理，于是狂热主义随之而来。
假如我们想要挖掘出人类的本质，就必须忘记——哪怕只是暂时忘记——人与人之间的分裂状态。
我们当然可以把人类分成左派和右派、驼背者和非驼背者、法西斯分子和民主主义分子，这些区别自有其坚不可破之处。
但要知道，真理应该能够使世界简化，而不是造成混乱。
真理应该是能够厘清普世意义的语言。
牛顿并非透过解谜般的方式“发现”
了什么长久被掩藏住的法则，他完成的是一项创造性的活动。
他建立了一种人类的共通语言，可以同时用来解释苹果落在草地上或太阳从东边升起等现象。
真理不是可以用逻辑阐述的理论，真理是能够用来简化世界的道理。
讨论意识形态有什么用？一切都可以用逻辑推论，但一切也都可以造成对立。
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