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随着授戒、训练和教育场所的快速建成，鉴真的影响力和威信迅速形成，在短短一年多时间里，鉴真就神奇地使日本佛教走上严格正规的戒律之途，这正是急需也极想整顿佛教的天皇朝廷的企望，也是佛教界的意愿。
鉴真因此更加受到朝廷的敬重推崇，受到僧众的拥戴。
天皇封他为“传灯大法师”
“大和尚”
“大僧都”
，发布诏书褒奖他“学业优富，戒律洁净，堪为玄徒领袖”
。
还决定把过去用以供奉圣武天皇的米盐之类专供鉴真。
在天皇的直接扶助下，鉴真虽无传教弘法及物质生活之忧，但他的理想，是要建立一座不限身份、不论时间、不设官籍的，供十方僧往来修道、众人皆可受戒得度的律宗寺院。
还是在天皇的支持下，几年之后，一段流传千年的佳话、一件流传千年的盛事发生了，一处留存到现在的文化圣迹出现了——天皇把位于右京五条二坊内皇子新田部亲王的旧宅赐予鉴真，并赐予足可供养的田地。
天平宝字三年（唐乾元三年，公元759年），鉴真在天皇赏赐地建成唐招提寺。
“招提”
是在佛身边修行的道场的意思，唐招提寺就是表明这座寺院是为从唐朝来的鉴真和尚在此修行而建立的道场。
淳仁天皇题寺名并宣旨，凡出家人须先到唐招提寺研习戒律后，方可选择自己的宗派。
唐招提寺又是日本最初的律宗寺院，至今依然被尊为日本律宗总本山。
鉴真及随他东渡日本的弟子，同时亦堪称建筑雕塑大师。
他们终于有机会在建造唐招提寺的时候，一展唐朝建筑与雕塑艺术的风采。
虽然经历了1200多年的荣枯盛衰，唐招提寺也许已难有当年的辉煌，但作为主要建筑的金堂与讲堂，原状保存完好，雄姿依旧。
日本内务省公布的《特别保护建造物及国宝帐解说》中，评价唐招提寺主建筑金堂“为今日遗存天平时代建筑中最大而最美者”
，“以丰肥之柱，雄大之斗拱，承远大之出檐。
屋盖为四注，大栋两端高举鸱尾，呈庄重之外观”
。
特别是金堂后面的讲堂，原本矗立在平城宫里，是宫中的东朝集殿，天皇把这座建筑赐予鉴真大师，于是，鉴真把宫中的殿堂拆迁到唐招提寺，作为他传经布道的讲堂。
平城宫遗址早已片瓦无存了，幸而有此建筑迁移至此才得以保存至今；幸而由此建筑可见平城宫之一斑。
还有雕塑。
金堂中的卢舍那佛坐像，被《特别保护建造物及国宝帐解说》评价为“天平时代最伟大最巧妙之雕像”
。
鉴真圆寂之前由弟子们“模大和尚之影”
塑造的鉴真像，不仅由于形似，更由于准确地表达了鉴真的意志、性格、情感而成为日本美术史上具有代表意义的作品。
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