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是发自内心最里边的声音，那种情感里的痛苦、悲哀和无可奈何，是从身体最深处发出来的。
这一声“娘啊——”
，持续了两三分钟长，一直在空气中回旋——其实声音已经没有了，但一直在每个人心里回旋。
全场一千多名观众，包括同学、眷村来的老小，大家号啕大哭。
这就是内化，把外部的东西拉到你感情的最深处，爆发出来的影响。
我再说下去我也要哭了。
这一声“娘啊——”
，在座的人没有一个不哭的，所有人号啕大哭，戏也唱不下去了。
这种氛围持续了将近二十分钟，才慢慢安静下来，演员在安静下来之后，接下去唱后面杨四郎十多年的经历和十多年的痛苦与悲哀。
这个时候，就没有第一声的感受强了。
我举这种戏剧性的例子，是为了让大家知道什么叫“往里走”
。
这个“里”
不是理性，是情的部分多于理的部分。
情和理交融汇合，埋在你身体里面，变成你性格的一部分，这个才叫“往里走”
。
我们看《水浒传》，一般只看前一百回。
有人说后面是另外一个人写的，我不相信。
《水浒传》的前半段是“成住”
，从山寨的兴起到一百单八将归位；后半段讲的是“坏空”
，征四寇到平方腊，打一仗梁山的好汉就折一批，到后来一百零八个好汉剩下来的不过三十多人而已。
凯旋仪式上，这些人穿着残破的战袍，拖着已经用缺了口的兵刃，带着伤从皇帝面前走过的情景，看上去感觉非常悲凉。
但这悲凉之中，又埋藏深意。
《水浒传》的后半段里，死得最惨的是领头的人，宋江和卢俊义都是被皇帝毒死的。
宋江死的时候带走了好友李逵，因为他性格暴烈，怕他造反；另两位死党吴用和花荣，也一起自缢，随宋江而去。
这三个人是“反水浒”
，他们一开始就和宋江最要好。
吴用帮宋江设计了上梁山换一官半职的主意，一百零八个好汉的位置也是吴用编排的，冒充天意的石碑是吴用找人帮他刻印的。
最初策划这一切的人，最后一起都死了。
那谁活了下来？看得最清楚的老道和他的徒弟。
本来是闲云野鹤的浪子燕青，看到主人死了，他无家无室，流浪江湖，在人间混迹。
他不受皇家爵禄，不贪图虚荣，也就苟全了性命。
还有在宋江之前的“旧梁山”
里那些水路上的英雄，如李俊、张横、张顺，以及童威、童猛兄弟。
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