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杜甫也一样，他看着浮云从松枝间飘过，看着江流冲断江岸。
前行的道路断了，江上浪涛汹涌。
他平平静静地看着，浮云在天上缓慢地飘过，四周宁静：好一个安静的世界，他自己也是安静的。
佛家也如此，在艰难困苦之中找个安静的所在，这是自己的修养。
获得这种内心的安静，我认为其常见的来源是文学作品。
杜甫、苏轼、陶渊明这样的人是榜样，我们能看见他们的不幸，也能看见他们超越了一己的命运。
相较于他们命运的不幸，我们已经算是“比上不足，比下有余”
。
有这么多先贤能在逆境之中自得其乐，我何尝不可以呢？这不是逃避，这是寻觅自己的世界。
我生而残疾，八岁以前不能走路，八岁以后我坐在竹凳上，手拉着竹凳半寸半寸地跳。
再后来，我可以拄棍稍微移动，但在很长时间内不能做任何事，只能坐在凳子上或门槛上。
别人忙他们的事情，我可以看上一个小时。
我看一堆蚂蚁从窝里出来，每只蚂蚁从大叶子上采一块扛在背上，排成一队走单线回到窝里。
如此情景我看了一个小时，像看一场很有趣的戏剧，也能由此发现蚂蚁的智慧。
这种方式叫“自我排遣”
，自己寻找安顿的地方。
孔子经常称赞颜渊，说他穷得饮食不济，依然自得其乐，有一碗饭够果腹、一瓢水够解渴就能满足。
孔子一辈子欣赏自得其乐的境界。
春天，他带了一些学生到水边上去洗尘。
那时候不是每天都有机会清洗一冬的尘污：天气暖和了，水比较暖了，大家可以下河洗澡了。
浴罢起来，大伙闲谈。
孔子询问下河同浴的学生：“你们的志向是什么？”
有的人志向在治国平天下，有的人志向在撰写伟大的著作。
他看曾点（曾点是曾子的父亲，父子都是孔子的学生），曾点鼓着瑟自得其乐：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
这不是逃避人生，这是寻找安顿自己内心的境界。
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