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克莱奥帕特拉也是地位超然的女王，他们不太可能会拘泥于寻常的法律规定。
后三头的权力让他们甚至可以不顾应有的法律流程，随意地杀死任何一位罗马公民。
这样的权力肯定也能解决婚姻法的问题，让安东尼如愿以偿地和克莱奥帕特拉拥有合法的婚姻关系。
因此，安东尼完全可以有底气地宣称克莱奥帕特拉就是他的合法妻子，他们的孩子也是合乎法律的，他和奥克塔维娅的关系也是如此（就算这是重婚）。
然而，让安东尼得以摆脱传统束缚的这份权力同时也改变了他的家人的政治地位。
成家确实是一件从头到尾都很实际的事情。
例如，在三头同盟时代的早期，富尔维娅凭着安东尼的权力而享有了罕见的强大政治影响力，因为人们通常认为掌权的男性会听取妻子的意见，并且在此基础上做出决策；妻子则会热心地支持丈夫的事业，同时对外代表着丈夫的意志。
在共和国时代，家庭内部的这种决策过程不会导致什么问题，因为罗马官员的所有重要决策都还需要进一步和同僚们展开讨论。
但是，在三头同盟时代，安东尼和屋大维的家人就拥有了前所未有的政治地位。
所以，安东尼和克莱奥帕特拉的关系遭到诟病不是因为人们忽然想要把男女私情夸大为严肃的政治问题，而是因为安东尼和克莱奥帕特拉组建家庭本身就是影响深远的政治行为，他们二人的政治未来由此被绑在了一起。
至少从理论上来说，双方都从中受益了。
对于这段亲密的私人关系，他们并不介意对外声张，他们甚至还在货币上描绘了彼此之间非常相像的形象（如图5）。
通过与安东尼联姻，埃及的女王克莱奥帕特拉获得了罗马世界的权力。
所以，罗马世界的政治人物势必要对安东尼的这段关系加以审视。
屋大维的通奸行为确实如安东尼所说，不是什么严重的问题，因为没有人会相信这些情人能够影响屋大维的决策。
但克莱奥帕特拉完全不同。
她原本就有着不小的权势，罗马有可能会为她所掌控。
当然，要除掉威胁着罗马人的克莱奥帕特拉就意味着要攻击安东尼。
我们在前文强调了爱情并不是这场战争的主要原因，但是从安东尼在信件里所写的愤怒、简短而明确的文字来看，我们也无法完全忽视埃及女王的异域魅力以及他们之间的亲密关系。
安东尼最后还提出了这个问题：“和谁一起享受欢愉有什么关系呢？”
然而，无论他有多么讨厌人们把他的风流韵事摆上台面来加以严肃的政治讨论，无论这种事情在罗马的历史上有多么罕见，对这个问题的回答都是肯定的—安东尼和谁一起享受欢愉真的是个大问题。
而且，安东尼自己也一定是明白这一点的。
亚历山大的封赏仪式
公元前34年，为了庆祝他对帕提亚人取得的胜利，安东尼在亚历山大举办了游行仪式。
身为战俘，亚美尼亚国王被戴上了银质的镣铐，然后跟着安东尼的游行队伍在城里走了一趟。
安东尼本人则乘着战车，一边前进，一边向民众致意。
埃及人民簇拥着一个银色的高台，其上有一个金色的宝座，他们的女王就坐在这里。
此次庆功仪式的**就是把俘虏和战利品都献给克莱奥帕特拉。
[313]接着，安东尼为亚历山大城内的军民举办了一场盛大的宴会，然后对大家发表了讲话，宣布克莱奥帕特拉为统治诸王的女王，克莱奥帕特拉和尤里乌斯·恺撒的儿子恺撒里昂为王中之王。
这种波斯风格的头衔让他们至少在名义上成了东方的主人。
安东尼和克莱奥帕特拉所生的子女也得到了封赏：托勒密得到了叙利亚；克莱奥帕特拉·塞勒涅拿到了昔兰尼加（aica，埃及以西的土地）；亚历山大则获得了亚美尼亚以及东至印度的土地。
[314]
亚历山大的封赏仪式并不符合罗马的传统。
当然，游行以及在市中心献出战俘还算是效仿了传统的凯旋仪式。
但是，这次活动的举办地点和克莱奥帕特拉扮演的角色都是全新的设计。
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