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“传神”
即重视精神面貌的表现。
在顾恺之看来，“手挥五弦”
虽然难于掌握，但难不过?“目送飞鸿”
的精神状态和内心活动的表达。
顾恺之在《论画》中明确提出“以形写神”
的概念，并主张最后要达到形神兼备的境界。
顾恺之说：“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”
“迁想”
是画家在观察对象的过程中，揣摩、体会、形成构思的过程，即想象的过程。
“妙得”
就是巧妙地把握对象的内在本质。
这些论点可以说是“谢赫六法论”
的先驱，很大程度地影响了中国画的创作和绘画思想的发展。
六法论
南朝齐的画家谢赫写了中国最早的绘画论著《古画品录》，他在书中总结出了创作和品鉴中国绘画的六种方法，即气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置和传移摹写。
从此，六法论成为中国绘画的最重要的美学标准和原则之一。
“以书入画”
陆探微
陆探微是南朝宋明帝时的宫廷画师，他将东汉张芝的草书体运用到绘画中，是中国画史上以书法入画的创始人。
陆探微学东晋顾恺之，擅长人物肖像以及佛教画，对蝉、雀、马等形象也很擅长。
陆探微在绘画上极善于吸取前人长处，融会贯通之后，形成自己的风格。
张彦远在《历代名画记》卷二《论顾陆张吴用笔》中记载：“昔张芝学崔瑗、杜度草书之法，因而变之，以成今草书之体势，一笔而成，气脉通连，隔行不断，惟王子敬明其深旨，故行首之字往往继其前行，世上谓之一笔书。
其后陆探微亦作一笔画，连绵不断，故知书画用笔同法。”
陆探微的画，笔迹周密，笔势连绵，整幅画一气呵成，人称“密体”
。
他的画风在艺术上表现为笔迹劲利，讲求“骨感”
，人说“顾得其神”
“陆得其骨”
，正是指陆探微画中的线条有力度之美，体现出来的气质有刚性之美。
陆探微的这种画风和当时以清秀、瘦削为美的“秀骨清像”
的审美风尚有很大的关系。
陆探微用笔刚劲有力、追逐内在精神。
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