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文人当画家六朝三杰(第3页)

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唐代书法家张怀瓘对此十分推崇,评价说:“陆公参灵酌妙,动与神会,笔迹劲利,如锥刀矣。

秀骨清像,似觉生动,令人懔懔若对神明,虽妙极象中,而思不融乎墨外。”

对于这点,谢赫也十分赞同,他在《古画品录》中说陆探微的画:“穷理尽性,事绝言象,包前孕后,古今独立,非复激扬所能称赞。”

所谓“穷理尽性,事绝言象”

,说的是能穷尽对象的内在精神气质,而不只停留在表面的描摹刻画上。

因此,谢赫将陆探微放于“上上品之外,第一品第一人”

的高度。

陆探微的佛像造型,甚至改变了汉魏以来传统的丰满肥厚的造型方式,形成一种新的“宽衣博带、秀骨清像”

类型,如魏晋名士一般的时代风格。

而且这种风格还逐渐北移,慢慢地影响了北方的佛像造型。

北魏孝文帝施行汉化政策,并迁都洛阳后,北朝贵族彻底接受汉化。

以陆探微等人为代表的、流行在南方的审美风尚,直接影响了北方正在大规模进行的佛教造像。

“秀骨清像”

的“龙门风格”

逐渐取代了丰满肥厚的“云冈模式”

,干净、精巧、纤细,整个画面给人一种迎风前行的感觉。

在对中国绘画所造成的影响上,能与之比肩的人寥寥无几。

陆探微的画作,唐代的张彦远在《历代名画记》中记载了70多件,可惜今天已经很难见到真迹了。

南京西善桥南朝墓出土的壁画《竹林七贤与荣启期》,是唯一可证实的陆探微的绘画摹本。

“画龙点睛”

张僧繇

张僧繇,南朝梁时期的画家,是六朝最有影响的大画家之一。

张僧繇有很强的写实能力,他的画里,中外各种人物的相貌、服装,都很真实。

梁武帝曾让他为分封在各地的诸王子画像,画成后,有人评价说“对之如面”

张僧繇在作画上十分勤勉,被形容为“手不释笔,俾夜作昼,未曾倦怠,数纪之内,无须臾之闲”

他的作品题材很广,人物、山水、禽兽,无一不画。

此外,张僧繇还会塑像,是个多才多艺的美术家。

在张僧繇的所有画作中,佛像最多。

据《宣和画谱》《历代名画记》《贞观公私画史》等书记载,张僧繇的作品有《五星二十八宿神形图》《汉武射蛟图》《摩纳仙人图》《行道天王图》等。

可惜张僧繇的绘画真迹并没有流传下来,只剩下一幅唐代梁令瓒临摹的《五星二十八宿神形图》,现存于日本大阪市立美术馆。

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