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卷九十八(第7页)

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陛下不以臣愚,擢臣不次。

窃自惟念无以论报,辄竭区区,惟陛下所择。

臣伏见大安宫在宫城右,墙宇门阙,方紫极为卑小。

东宫,皇太子居之,而在内;大安,至尊居之,反在外。

太上皇虽志清俭,爱惜人力,陛下不敢违,而蕃夷朝见,四方观听,有不足焉。

臣愿营雉堞门观,务从高显,以称万方之望,则大孝昭矣。

臣伏读明诏,以二月幸九成宫。

窃惟太上皇春秋高,陛下宜朝夕视膳。

今所幸宫去京三百里而远,非能旦发暮至也。

万有一太上皇思感,欲即见陛下,何以逮之?今兹本为避暑行也,太上皇留热处,而陛下走凉处,温清之道,臣所未安。

然诏书既下,业不中止,愿示还期,以开众惑。

臣伏见诏宗室功臣悉就藩国,遂贻子孙,世守其政。

窃惟陛下之意,诚爱之重之,欲其裔绪承守,与国无疆也。

臣谓必如诏书者,陛下宜思所以安存之,富贵之,何必使世官也?且尧、舜之父,有朱、均之子。

若令有不肖子袭封嗣职,兆庶被殃,国家蒙患。

正欲绝之,则子文之治犹在也;正欲存之,则栾黡之恶已暴也。

必曰与其毒害于见存之人,宁割恩于已亡之臣,则向所谓爱之重之者,适所以伤之也。

臣谓宜赋以茅土,畴以户邑,必有材行,随器而授。

虽干翮非强,亦可以免累。

汉光武不任功臣以吏事,所以终全其世者,良得其术也。

愿陛下深思其事,使得奉大恩,而子孙终其福禄也。

臣闻圣人之化天下,莫不以孝为本,故曰:“孝莫大于严父,严父莫大于配天”

,“国之大事,在祀与戎”

,孔子亦言“吾不与祭,如不祭”

,是圣人之重祭祀也。

自陛下践祚,宗庙之享,未尝亲事。

窃惟圣情,以乘舆一出,所费无蓺,故忍孝思,以便百姓。

而一代史官,不书皇帝入庙,将何以贻厥孙谋、示来叶邪?臣知大孝诚不在俎豆之间,然圣人训人,必以己先之,示不忘本也。

臣闻致化之道,在求贤审官。

孔子曰:“惟名与器,不可以假人。”

是言慎举之为重也。

臣伏见王长通、白明达本乐工舆皂杂类;韦般提、斛斯正无他材,独解调马。

虽术逾等夷,可厚赐金帛以富其家。

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