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生死与食物
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——写在采集记录之前
一
在前代人的思考之中，食物的力量先于人之出生，并及于人死之后的长久时期。
日本人在承认这一点上毫无困难。
眼前的一个事实就是，大多数人并没有去想为何如此，但却遵循旧例为逝者供奉食物，为尚不能食的婴儿摆设膳食。
大多数人觉得既然是惯例，那么也就没有必要特地去说明其理由或起源了。
但如果将来有人对此种常识的基础报以率真的疑惑，那么我们就需要一个新的学问来给予回答。
因为独断的权威已然坠地，而能够将我们引向理解的共同方法却尚未确立。
首先，能够确定这一问题的范围，以及能够成为佐证材料的事实，如今还只能零散地得以确认。
更不用说我们完全欠缺将之整理分类，对大家明确展示所谓古风究竟为何的方法。
我坚信《旅行与传说》杂志的本次活动，将会作为一个转折点而被纪念。
当然，这一报告集所涉及的范围，不及国土的百分之一，特别是岛屿、山间等重要保存地的代表为数不多。
然而，却让从事这一工作的若干热心的观察者体验到意外的内省和切实的疑问，这一点无可否认。
长久以来束缚着我们的两种速断，恐怕会因此而被打破。
其一，是不谙世事的人认为只是普通的习俗，却出人意料地即使与相邻地区也大不相同。
葬礼很难在别处遇见，即使遇到人们也不会想要模仿，因此略有交流就能发现各地都有所不同。
而这次报告中相互的区别会更加清晰，使人不得不去思考其缘由。
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