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下义薄云天
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渡轮唱诗悼义士——雪中送炭——大元帅府庶务长——怕死就不干革命——功成引退
珠江口，烟波浩森，帆影点点。
自鸦片战争以来，这个数百年间为中国向外洋开放的惟一口岸，不再有昔日的平静、安宁与祥和了。
铁链横江，尚可见斑斑血痕；炮台颓坍，或能识皑皑白骨；隐约间，尚能闻当日的枪炮之声，那凄厉的划破空气的枪炮的呼啸……
一部中国近代史，就是在这里揭开的。
开篇，充满了屈辱与血腥……
伫立船台，看波涛中忽隐忽现上横档岛、下横档岛等要塞炮台群。
马应彪深深地吸了一口气，毅然地来到渡轮的乘客当中，开始了他的传教活动。
人们都认识他是香港一位有名的牧师的女婿，纷纷让出位置，好使他走到前边。
——神佑祖国……
他是这么开始了他的宣讲。
小手风琴发出了悦耳的琴声，吸引着渡轮上众多的过客。
琴声时而凝重、深沉，伴随他对教义的阐释；间歇，又以明快、爽朗的节奏，压过了机舱的轮机声，排却噪音引起的烦闷与焦躁。
马应彪的声音，更使他们得到精神上的安抚，大家都人神了……
早在澳洲，马应彪就受到一位牧师周客威的影响，对祖国的命运倍加关注，更受到基督教博爱、平等思想的熏陶，对祖国老百姓身陷水深火热中殊为痛切。
且不说中山先生受过洗礼，当年，洪秀全金田揭竿而起，也是假天父之名义，从基督教的教义中得到启迪的。
几百年来，传教士东来，相伴的是西方发达的现代文明，在某种意义上，成了西方新文化的载体。
近二千年前，正是佛教文化，大大地激活了已处在沉滞中的中国社会，迎来了盛唐文明。
史家认为，佛教当时是中国历史进步的因素。
同样，到了近代，基督教的传人，亦有史家认为，某种程度上推动了中国历史的前进。
辛亥革命本身就带有一种宗教精神。
此义并非史论，但至少有一点是确凿无疑的，当年在南方奋起革命的志士，大都在西方受过洗礼；为基督精神所影响。
孙中山先生并非例外，马应彪也更不例外。
马应彪已矢志于革命，于是，他返回故里，以尽一孝子之心，安顿好家中二老；随即，毅然剪辫易服，不再是清廷的子民打扮，在渡轮上作传教士模样。
因是香港、澳门来的渡轮，清廷不敢明目张胆干预，但仍有不少鹰犬出人，他们甚至派人潜入香港，暗杀革命志士。
所以，在船上以传教宜传革命，亦同样须置生死于度外。
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