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马应彪神态肃然地宣讲：
——上帝既是公义的，也要拿苦患来，还报加给你们苦患的人。
也必报答你们这受苦患的人……善恶到头终有报——我等今日，乃驱除挞虏，恢复中华之外，亦发扬基督精神，一贯以自由、民主、博爱，国体民生尚当与民变革……
他巧妙地讲起了中山先生，与柳亚子、蔡子民、邹容等的《驳革命驳议》的内容：
——人人挟一不自由毋宁死之主义，以自立于博博大地之上，与文明公敌相周旋，则炎、黄之宵，冠带之伦，遗裔犹多，虽举扬州十日、嘉定万家之惨剧，重演于20世纪之舞台，未必能尽歼我种族，不然逆天演物竞之风潮，处不适宜之位置，奴隶惟命，牛马惟命，亦重蹈红夷棕蛮之覆辙而已。
显然，客轮中，大都是来往于海内外四方的华侨们。
他们早在海外，深受世界现代潮流的影响，痛感中国之落后，头脑中亦少有国内封建皇权思想的影响，对马应彪的宣讲，十分支持，广为响应。
有时，一有清廷鹰犬来骚扰，他们也主动组成人墙，掩护马应彪。
一时间，来往华侨中，马牧师亦闻名遐迩，为人所感佩。
1901年，香港兴中会的主脑、与马应彪同为香港商界人士、新沙宣洋行船务副经理杨衡云，终被清朝官员派出的特务暗杀了。
噩耗传来，有人问马应彪：
——今天，你还上渡轮去吗？
——今天更要去！
——为什么？
——革命，还怕死人吗？就是让清朝政府看看，革命，是暗杀所吓不退的。
于是，他又昂然地上了渡轮。
——耶稣被钉在了十字架上，但他早就预言自己三天之后便会复活……若望福音中，耶稣对前来认他又不敢承认的人说，大声说，谁信我，不是信我，乃是信打发我来者，谁看见我，就是看见打发我来者。
我是光，来到世界上，为叫凡是信我的，不在黑暗里站着。
谁若听了我的话，不遵守，我不审判他，因为我不是来审判世界，乃是为救世界……
说到这，他忍不住了，泪水夺眶而出。
人们都知道，他引用这一段福音书，正是为了悼念刚刚被杀害的烈士的。
他以自己更奋勇的战斗来作纪念。
人们跟随着他，唱起了圣诗。
暗杀，吓不退革命。
镇压，更成了革命的催化剂。
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