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最后的话为了应有的历史
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多年来，我一直有这样一个心愿，或者说是野心也可以，我想为生我养我的这片土地上的三大民系：广府人、客家人、潮汕人中的前两者，作一历史的长卷，也就是说，分别为两大民系立传。
这不独因为我的父母分别是广府人与客家人。
至于潮汕人，我想会有人为其立史卷的，因为如今潮汕籍作家已蔚为可观，其功力与影响亦不在我之下，或日“崔濒有诗题前壁”
吧。
为了完成这一计划，我作了较长时间的准备。
我接触了大量的史料，近来常被人引用的德国地质学家利希霍芬关于广东人的评价，也是我先译介过来的——我惊奇地发现，一个世纪前，一个外国人竟能如此准确地抓住了广东人的某些特征，他称广东人乃“开化种族，在所有的智能、企业精神、美术情趣方面优于其他所有中国人。
广东人几乎掌握着中国所有的工业……对经营大商业和大交通业有卓越的才能……”
而100年后珠江三角洲的腾飞，又进一步证明了他言之不谬，何况在香港的广东人，业已给我们创造了经济上的奇迹呢。
正是在这个意义上，《香港商父——马应彪》亦是这一历史长卷中的一部分——正是符合我这一心愿，我才欣然应诺写这部传记。
因为这能使我一头扎进广府民系经营大商业的一个世纪的历史中，更深刻地抓住这个民系的特征，这也为我创作计划中的历史长卷打下更厚实的基础。
由于母亲的早逝，迫使我较早投人了客家民系的历史长卷的创作中，至今，已告一个段落了。
百万言长篇《客家人·师疡》第一部已经付梓，26集的电视连续剧《客家魂》也开镜了，10集的《客家人·母疡》电视剧以及小说《客家人·侠疡》均已竣笔。
所以，我当今可全力以赴，投人到广府民系历史长卷的创作中。
长于《客家魂》的巨型连续剧——关于广府人100年来以商兴邦，实业救国的构思，业已日臻成熟。
无疑，《香港商父——马应彪》给我提供了极为重要的背景材料。
有了这部史传及前一部《广东，第三个浪潮》的现实素材，我更有信心去实现自己的计划。
一个被别人写过传记的人，又转过来为他人作传，说起来似乎让人诧异，可人毕竟是性情中人，我只觉得，在这100年的历史大变动中，无论始终，均有众多光彩照人、值得怀念的人物留下自己的印记，何况马应彪这样一个富于传奇色彩的佼佼者呢，作为爱国侨领、辛亥元勋，又兼商业巨子、教育功臣、慈善大家，凭这些身份，就已教一般人“高山仰止，景行行止”
的了。
尤其是今天，中国经济开始腾飞之际，让他为年轻一代所熟知、所效法，更具有不同寻常的意义。
他不仅以他伟大的功业，更以他崇高的人格，彪炳于世，激励后学者百倍奋进，去建设一个真正的世界强国。
写他，意义也在这里。
其实，在这之前，我亦写过不少人的传记，不过，那是在另一层意义上，是为了不该有的历史不再，如（潘汉年传）等。
而这一部，却是为了应有的历史更发扬光大。
正因为如此，这部传记，我力求寻找到它的最好形式，以使其成为“信史”
，而不似业已滥筋的某些昙花一现人物的纪实，哗众取宠、文过饰非，徒有虚名。
作为信史，除开其之真实性外，更应有其思想性——思想更是一种真实。
因此，它亦应兼备其学术品位。
在这里，我愿引用本世纪一位著名的史学大师科林伍德的一段话：
除了思想之外，任何事物都不可能有历史。
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