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一、历史趋向
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“凡民有四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。
论民之行，以士为尊，农工商为卑。
论民之业，以农为本，工商为末。”
①以尊卑贵贱等级为基本内容形成的“士农工商”
这一有序社会结构，是整个农耕社会制度和文化的基础。
传统社会秩序的稳定，很大程度上取决于这一社会结构的有序性。
不平等的等级身份的自我延续，尊卑贵贱社会秩序的维系，依赖于以阻碍阶层之间社会流动为目标的社会阶层的封闭或自续机制的建立。
中国封建政治制度不仅从法律上限制“四民”
的交错对流，甚至要求限制“士农工商”
的居处自由：“士农工商四者，国之四民也，不可使集处，集处则其言咙，其事乱。”
①在漫长的农耕社会演变过程中，无论是王朝更代的政治变动，还是揭竿而起的农民起义，其最终结果仅仅是改变了某一阶层中特殊集团和个别分子的社会地位，对于“士农工商”
有序的社会结构本身却无能为力。
正是这一坚稳不摇的社会结构本身，成为中国古代社会历经两千年而无质的进步的强固的根基。
因而，“士农工商，各有正业”
②。
直到近代社会，这一社会结构仍然顽强地生存着。
封闭是专制王权和这种同质政权企求永存并得以循环往复的秘诀。
然而，封闭并不仅仅是封建王权面对西方文化时才表现出来的社会文化特征，在封建社会结构形成和发展的同时，其内部首先发育着旨在维系等级名分以阻滞社会阶层相互对流的封闭机制。
因此，王朝的不断更替并不曾影响封建政权维系这一有序结构的共同准则：“农本商末”
的基本国策和“士首商末”
“士贵商贱”
的社会价值观相互作用，保障着这一封闭性结构的稳定。
通过抑商而重农，贬商而崇士，统治者有效地稳定着“士农工商”
有序结构，制约着封建社会秩序内部的均衡发展。
这是封闭式自给自足农耕经济之必然，也是维系这一封闭社会结构体系之必要。
“先王知民不可一日而不食，一日而不衣，而农桑者衣食之本也。
故亟亟焉以为有国之大务，课之树艺，教之蚕织……导之如此其勤，恤之如此其至，故其民莫不务本。”
③清代一脉相承，仍然以“重农本抑商末”
为封建王朝的国家要务。
从而，无论是国家法令政策，还是社会价值指向，都以“重农抑商”
“贵义贱利”
为指归。
在封建时代，“商”
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